蒋维乔
密宗在唐开元时，善无畏、金刚智、来中国，传承极盛，至宋代而衰。元世祖忽必烈，为收揽西藏人心，乃尊喇嘛发思巴为帝师（萨迦教），定喇嘛教为国教，命天下之佛教，皆归发思巴管领。明太祖亦沿此政策，虽不定为国教，而封喃迦巴藏为炽盛佛宝国师，由是受封者，復有灌顶国师、贊善王、阐化王、正觉大乘法王，如来大宝法王（噶嘛巴白教），使各领其人民，以臣服于明。清代对喇嘛教，亦颇尊崇，雍正帝在藩邸时，即喜研内典，及即位，乃兴修此邸，号雍和宫（黄教），为京师第一大庙。然自元以来，密教之修持，几为帝王卿相所专有，平民莫得与闻。辛亥革命后，方有康藏大德如诺那呼图克图、圣露呼图克图贡噶呼图克图先后来至中土，以密法传授于出家在家男女四衆；然是个别传授，尚未成立正式道场，今则因缘成熟，格鲁派之金刚道场，创建于先，宁玛派之常乐精舍，继起于后，俾有志学密者，有专门研求之场所。根造、密显二上师，已开始传授生西捷径之颇哇法，获益者多人；密显上师，并宏扬无上瑜伽之大圆满前导，称性而谈，辩才无碍，听衆踊跃，几无虚席；倚欤盛哉！密宗之重兴，可预卜焉。