各地来信
作贤先生：（根造法师）
区政协转交下阁下海外来鸿，甚为欣喜。阁下在异国他乡，仍然念念不忘祖国，尤其阁下正面临创建「大圆满心髓研究中心」急需费用之际而不顾。损赠美金壹仟元，资助我区社会福利事业，这充份表达了佛家的慈善之心。
我代表区社会福利基金会全体同仁向您致以崇高的敬意，并代表我区一万八仟残疾人以及社会孤老向您致以最真诚的感谢。
阁下，基金会最近要召开年会，到时我们要传达阁下的信件，同时要在残疾人中，社会孤老中还要向社会各界传佈您的赤诚之心。
在此祝愿阁下在海外万事如意，宏扬密教顺利，
敬此奉复。
徐汇区社会福利基金会
秘书长 王兆琪
（附捐赠收据一份）
一九八八年一月二十日
《丈宝集》第四册，即将付印，如有您的弟子发心赠印，
请易告
根造老法师道鉴：
近应马来西亚观音亭镜盦老法之邀出访刚返寺。
今年国土大面积受灾，法师发慈悲心赈济灾款美金壹万中国佛协，上海佛协及沪地四众无不敬仰赞叹之至！上海各报纸，联合时报均报道了法师的慈悲慷慨之举。
随函奉上《丈宝集》三册，内第三六五页载有《愿宁玛派密法在美国发扬光大》一文请法师指教。
近悉法师德被四方在加拿大又创办道场，真欢喜赞叹，愿在佛像开光或举行大典时亲趋前来参加，则不胜荣幸之至！
敬祝：
法运昌隆
健康长寿
弟真禅颂礼
八月十三日
尊敬的根造法师：
今年六、七月份，祖国大部地区遭受特大洪水灾害，江、浙、皖地区尤为严为重。这次灾害时间之长，灾情之烈，面积之广是近世纪所罕见。
法师得悉大陆人民遭此特大灾害，特汇来壹万元美金支援灾黎，我亦动员上海市佛教界四衆弟子共捐贰拾馀万元救灾捐款，一同汇总转给灾区人民。日前因出访马来西亚，未能及时奉復敬希慈谅。
法师在美国，心繫灾黎情，我谨代表上海市佛教界和灾区人民向您致以衷心感谢，并祝您
功德无量
法喜常乐
上海市佛教协会
会长真禅谨夏
一九九一年八月十二日
根造仁波且：
我们收到您的贵信，内情尽知，使我们感到无比的高兴和激动。尊敬的仁波且，得登仁波且圆寂之前确有他的自传，愦憾的是由于不平凡的历史灾难中，把得登的自传被毁灭，无法向您供献此自传。可我们现在着手搜集得登仁波且有关平生的资料和凭老人们的口述，准备写本得登仁波且的传。待此传完成后，我们定向您供一本，请您鉴明。
现在我们家母亲看着还健在，她有四个兄妹。三个儿子，一个女孩。三个儿子都主持着寺院，是活佛。大儿子名叫仁布求英多杰
，现在主持着妈章咋
寺。次子叫周通达夏扎巴
现是求宗
寺活佛，主持教务。三子叫公却登念
是玉隆扎秀寺的活佛。妹叫宗求羣仲
现当着藏医医生。次子周通的两个儿子也已确认活佛，大儿子是永夏
寺的给那仁波且
的转世活佛。次子是囊谦洛绵叶
寺的洛姜美
仁波且的转世活佛。
当收到您的贵信时母亲看着妈激动地流下眼泪，并记忆犹新地追忆当年您和加喇嘛密显来玉隆情景，给我们讲述了当年您跟我家的关系。现在母亲很想临终前见您一面，自您的来信之后她经常提起您。我们也非常希望见您一面。尊敬的仁波且您能否再来中国的机会中给我们全家见上面细谈往事和未来。另外，当年跟您一起的加喇嘛现在是否健在，请您下次回信中说明为盼！若他还健在，您代我们全家向他问好！您信中提到的得舍是我们的大哥，他后逃到日本，到目前仍下落不明。
尊敬的根造仁波且，我但全家迫切希望，您博大而慈悲的心中勿忘我们全家，保佑我们及知贡
教的长盛兴荣。并经常来信畅谈并教语。
最后祝大师贵体安康，公德光照神洲！
看着妈
仁布羣英多杰
周通达夏扎巴
更求登念
敬上
一九九一年五月二十二日
NAMKHAI NORBU RINPOCHE来信（一）
敬爱的 根造和密显二位上师：
我们曾经在一九四三年和一九四四年见过面，不知您俩还否记得起我？
我原来的名字叫罗达诸古，但宁玛、萨迦、和竹巴噶举都各认为我是他们的转世诸古（活佛），无论我本是那一派，因为我本在德格的一个萨迦派的大寺院出身，就自然成了萨迦派的人。还有，在西康的头人贵族夏克刀登是我的亲戚，也是我的朋友。
经上述的自我介绍，相信您一定记起我。当年我从中国大陆到西藏时，遇上了好几个修持心髓的喇嘛，最后依怙雅格清竹多杰为根本上师，此后我便成为修持大圆满心髓的行者。我在一九五八年到印度，最后一九六O年定居意大利，在意大利大学当上了教授。
自我开始传授心髓以来，有兴趣的门徒越来越多，修习心髓的学团更遍于各地。现在我比较多人知的名字是：NAMKHAI NORBU（南开罗布）。
你的地址我是从星加坡得到的，最近我亦曾经到纽约，但因行程紧密而不能拜访您，但总希望能收到你的音讯。我的地址如下：（略）
希望能够很快亲见您俩一面
NAMKHAI NORBU RINPOCHE转世诸古（南开罗布）
NAMKHAI NORBU RINPOCHE来信（二）
敬爱的 根造上师：
多谢您的来信和三本书，经过这麽多年能够再收到您的音讯实在十分高兴，一切好像梦境一样，但却又是真的。
我现在生活得很好，我现正闭关修万达拉瓦长寿法，修完我还会继续下去至年底，我闭关的环境很好，鸟儿每天都围着我唱歌。
最后再向你和密显上师最衷心的问好。
卓告南开罗布上
（CHOGYAL NAMKHAI NORBU）
郁锦堂来信
根造喇嘛仁波且：
好久好久没有致书问候了，深以为歉，但我总是日日夜夜在思念着二位大恩上师，祝愿上师在海外弘法顺利，身体康泰，永住世间。
我曾连寄二信给香港雷耀权师兄已有好几个月了不见音讯，听说香港已出过好几本书我一无所知。常乐文库1-3辑合订本听说早已出版不知还有多馀否？能否赐我一册，谢谢。最近听说上师曾去加拿大，台湾等地弘法，利乐有情，大作佛事甚为高兴，只是我远在万里之外不能参与其间，但愿上师慈悲能给我略闻一二否？上师高龄还在跋涉万里，法务繁忙，我不能为师分担一二甚愧，我有许多话要对您诉说，但是又不愿为我一点琐事而打扰您的宝贵的时间。今我写有一文稿，请上师润笔修改，能否可用请上师圣裁。
前不久，在广州光孝寺的又果法师来信要我前去光孝寺参礼六祖道场，并还寄来了旅费，我因考虑到不能随便花出家人的钱，因为我是一个在家居士，所以我把寄来的这笔旅费寄还给他了，等我机缘成熟时我一定去广州拜访他。特此敬颂（临笔依依如能见到上师的回信那有多麽的高兴呀！）
等待着上师的教诲。
佛安
郁锦堂和南
1991.4.26
我信我师亦即佛
郁锦堂
我在一九四九年由陈海量居士介绍参加了上海佛教青年会学习佛法，随后在佛青图书馆看了一些有关密宗的书藉，对密宗产生了欢喜心，一九五一年十月皈依了上海金刚道场清定法师，一九五二年八月得到了能海上师的大威德灌顶，接着在上海《觉有情》月刊中见到了由康藏求法回沪的青年喇嘛根造密显二位上师着文介绍藏密宁玛派大圆满的有关文章，吸引了我的全部心身，使我感到无比的兴奋与快慰，并渴望亲近二位上师。一九五三年六月上师创建了上海唯一的红教道场常乐精舍，我欣喜若狂的得到了皈依，接着灌顶传法引导，我全心身的投入了这千载难逢的稀有妙法的学修之中，因我当时在茶叶店当营业员，白天忙于上班工作没有时间，晚上几乎是每天都到常乐精舍听上师随缘说法，并主动打扫密坛佈置坛城，一有空就勤修四加行，回忆起当年勤修加行时大恩上师的眷念之情，心潮激盪无法平静......。我的青年时代就是在这样全心身沉浸在满怀信心和渴望中渡过的。中年时期由于种种原因则把大好时光都浪费了。一到老年退休虽已得到彻却与脱噶的无上大法，但大恩上师却远去海外弘法，不能亲近闻法，深感美中不足。但愿在有生之年还能亲近上师，是为至愿祈盼，祈请上师三宝三根本加持怜悯能早日如愿以偿。
上师俗名李作贤，我的学名郁配贤（字锦堂）我私心感到何其如此巧遇、冥冥之中宿世早有因缘谁能有疑乎。
随着学修的逐步深入，我于一九五四年二月得到了颇瓦法的开顶插草拍照留念，开顶后我全心身的感到有一种从未有过的悦乐和轻安，人之脸色也起了很大变化，周围的人都明显地感到我的脸色变得更加美好和皎洁。以后又陆续得到了金刚萨埵和三根本以及喇嘛心髓的全套灌顶，传法引导，至此我可以直接修学彻却脱噶这即身成佛的胜妙大法了，修学脱噶的胜妙成就，这在浩淼的密部经典中都有大量的论述，就在《常乐文库》中也曾有多处提到，历历见証不容置疑，最起码的也能得到「中有」成就。所以可以说已脱轮迴之苦，不会白来做一次人而虚度光阴了。
在二位上师的影响和教诲之下，大约在一九五四年某一天，我游杭州灵隐寺，见大殿已修復初具规模唯殿后还是一片荒凉，我站在荒凉的殿基上突然产生了一个愿力，愿所有见到过我，听到过我或接触过我的人，和爱我恨我骂我赞我的一切有情都将成为我未来的金刚眷属，在未来因缘成熟时于此地此处大弘佛法。
我初学佛时曾一心想出家淨修，只碍于老母难报劬劳之恩，因我生母在我出世后十六个月就去世了，我与伯母相依为命，我又童年多病劬劳之恩倍于常人，我当时初入佛门有点单纯狂热想学藕益大师的「七笔勾」故事，故而与妻结婚实同兄妹想一旦因缘成熟可弃之而去不受挂碍，这样坚持了整整六个年头，后来在上师的潜移默化以及随时的熏陶之下，开始逐渐明白了，出世与入世要互相融通，要随缘入世。入世而又超世的道理。因此在结婚六年后才开始有了孩子，我现在的生活和家庭都很美满，这些实际上都是依靠大恩上师的加持之力，才有今天幸福美满的家庭和修学密法的环境。在我的人生道路上免去了更多的忧愁和苦恼。
在《常乐文章》第五辑《求法回忆录》中有密显上师的一篇序文，文中提到：根造上师两度雪山在其天生毅力......然吾所谓毅力者，不在于起早睡晚日中一食，常坐不卧，而在于「坚毅不拔，勇往直前」，「一信之后更不再疑」。此诚上师之示范我辈，学密必当以信为本，有了一信不疑就会有毅力和勇气，始能于修法（或求法）有所成就。诚然大恩上师与莲华生祖师无二无别，更圆具上师本尊空行三根本于一身，是乘愿再来的「得登」。对于大恩上师闳大不径的微妙甚深的等觉自在境界，有谁能领略多少，就会得到相应的加持和成就，这也只能是每个人对上师信心的程度不同又有所不同而已。因为修学无上密法当以恭敬信解根本上师为第一，欲得修法有所成就，当以依靠上师加持为主要，欲得上师加持唯依恭敬信解而能体现，因为根本上师之功德等同于佛，而其恩德较佛尤大，因我为佛所遗弃故，所以凡能恭敬信解如法依止根本上师者必能得到上师加持，修法必能有所相应，有所成就。最终目的还是为了更有效地广度衆生。到那时广度衆生利乐有情就不会是一句空话了。所以我说：
顶礼根造胜上师，
口耳传我心髓道。
潜神默契各自得，
我信我师亦即佛。
一九九一年四月
郁锦堂