蔣維喬
密宗在唐開元時，善無畏、金剛智、來中國，傳承極盛，至宋代而衰。元世祖忽必烈，為收攬西藏人心，乃尊喇嘛發思巴為帝師（薩迦教），定喇嘛教為國教，命天下之佛教，皆歸發思巴管領。明太祖亦沿此政策，雖不定為國教，而封喃迦巴藏為熾盛佛寶國師，由是受封者，復有灌頂國師、贊善王、闡化王、正覺大乘法王，如來大寶法王（噶嘛巴白教），使各領其人民，以臣服於明。清代對喇嘛教，亦頗尊崇，雍正帝在藩邸時，即喜研內典，及即位，乃興修此邸，號雍和宮（黃教），為京師第一大廟。然自元以來，密教之修持，幾為帝王卿相所專有，平民莫得與聞。辛亥革命後，方有康藏大德如諾那呼圖克圖、聖露呼圖克圖貢噶呼圖克圖先後來至中土，以密法傳授於出家在家男女四衆；然是個別傳授，尚未成立正式道場，今則因緣成熟，格魯派之金剛道場，創建於先，寧瑪派之常樂精舍，繼起於後，俾有志學密者，有專門研求之場所。根造、密顯二上師，已開始傳授生西捷徑之頗哇法，獲益者多人；密顯上師，並宏揚無上瑜伽之大圓滿前導，稱性而談，辯才無礙，聽衆踴躍，幾無虛席；倚歟盛哉！密宗之重興，可預卜焉。