在首都晉謁貢噶上師

根造、密顯

很久以來，聽到來往首都的人，傳說建設情況，心焉嚮往，恨無機會，不能親到首都一遊。這次因貢佛被聘到京，任民族學院藏文和歷史教授，我們聽聞這個消息，欣致電文，報告道場成立情形，（因我們曾住貢噶山寺半年，貢佛為七位上師之一）貢佛很歡喜。後來有人寫信說貢佛很希望你們來京見面一談。我們為了參觀首都建設，為了得到一些新的認識，為了親近貢佛溫故知新，就在一九五三年十一月初旬乘車到京。

到京那天已是十一月五日，當晚就在東直門北小街淨蓮寺寄住。休息兩天，便隨同羅紉秋居士乘公共汽車往西郊（西直門外）民族學院參謁貢噶上師。

民族學院，是建未久的新建築面積極大，所修的房屋都是宮殿式，內中各民族的部門很多，中國各少數民族兄弟們，都在那裏求學，男男女女課餘遊戲，異常快樂，在學院中，漫步約二十餘分鐘，方到貢噶上師的宿舍，進了宿舍，向貢噶上師作禮。

上師一見，向我們碰頭，異常歡喜。他說：『最近四年來，政府優待少數民族，我們紅白教的人也列在平等待遇中。西藏的修陀噶有成就的紅教活佛兌烱仁波且到北京來了，並且被藏人選為晉京參禮團的副團長。噶嘛巴派遣代表住本得欽諸古，哲貢噶居派的堪布不久也要到京來的。

又說：『從你們到上海後曾接你們一函，又接他處來函都說你們在上海成立常樂精舍，塑成蓮師聖容這是我的夙願，在你們身上實現了。你們又宏傳無上大圓滿法門，演說大圓滿勝義，令無上大法展轉增長，我非常歡喜。兌烱仁波且和住本得欽諸古到此來看我，我向他二位說到你們在上海創立紅白教精舍宏揚佛法的消息，他們都樂得手舞足蹈，兌烱活佛說：上海亦有紅教嗎？真難得！......』我們坐了一點來鐘，要走，上師留再坐一些時候，後來將一部噶嘛巴傳的藏文本送給我們了。（內共有十四代的事跡）。

過了兩天，我又同羅居士商討將上師請到淨蓮寺供養四天，上師除將無上瑜伽父部母部和大手印。大圓滿等法從新引導之外，並傳我一部岡波巴大師的顯密口訣寶鬘，和共諸仁波且的大手印前導文，四天中與我們同聞法的四位同學都得法喜之樂。

上師回院後，第二天有夏克多登先生派的人名叫香拔的，到京來請佛像；貢師談到我們的事，香拔說他認識我們。我們得知後，即到他住所探望，不是別人，正是我們在夏宅居住的熟人。後來我們順便寫一封信給夏君，託香拔帶回西康。

我們回上海不久，夏克多登的信和照片就都寄來了。（見圖）他聽到常樂精舍的成立和蓮華祖師聖像的塑成，非常表示歡忻。紅教的初祖色身，建立在全中國第一個繁榮都市的上海，作為交流漢藏佛教文化的起點。

回憶我們在西康學法，正在萬分困難的時候，得到夏克多登的有力幫助，住在夏宅半年，衣食住都由夏君布施，並常常向我們介紹康藏各派教理，特別是紅教中最高深的大圓滿法和有修有證的大德。他的學識，他的佛法，都是相當有成就的，他在德格玉隆繼承老土司的位子之後，他的事業結合著他的智慧，就一天天的增長起來了。常樂精舍的成立是和他分不開的。

這一次到京，雖然僅住二十天，得到益處很多，各處古蹟，如萬壽山、天壇、故宮等處都看過了，雍和宮正在修建中。許多地方有的是昔日的爛泥坑今天都變成美麗的房舍，其他正待建築的地基很多，在在都顯示出，世事滄桑，變化無常。北海住的法尊譯師，廣濟寺的巨贊法師等也拜訪過了，還有幾位想要拜訪的，因緣不巧，未能見面，心甚悵然。此外，我們住在淨蓮寺，有時和極樂庵的樹培法師和智悲法師談話，有時和各位僧衆談話客中頗不寂寞，淨蓮寺住持如山和尚人很爽快，他和良緣大師對我們招待得很周到。

我又拜訪了慈舟老法師和二埋法師。慈老雖在病中，（為密顯最初的親教師恩德很大）異常寂靜。二埋法師，研究律學頗有心得，很謙和。

總之，此次參訪，各方面的印象，使我們興奮、愉快。無論在經濟建設方面，在佛教的改進方面，都能予我們以很大的啟示。