勝乘優婆塞朱蓮梯
我們常樂精舍，是修大圓滿心髓的道場，著重宏揚藏傳寧瑪派（舊派、漢人稱為紅教）的教授。這裏修法次第，分為四個階段，雖然我是初學，所知無幾，但依靠根密兩位上師的提攜，不妨將我的一得之愚，提出來與各位同學研究，想各位師兄，必能予以隨喜和幫助的。
第一個階段，由於發起信心，皈依上師三寶，由上師傳授微妙皈依，每日修皈依觀（已受皈依，不修皈依利益不能堅固），持誦蓮華生大師的消除障道祈請頌（能令由初發心，直至成佛，一切菩提道中的障礙悉皆消除）。過一時期，上師又教授弟子修習調身之法，先修九節風，除自身風垢，用呼吸和觀想接受佛的法身光明加持和五大精華，入我色身，練習稍久，業障自除，身體康健，百骸調適。（本精舍同學修習不久，有的把胃口不好、失眠、氣虛等症，都不治而自癒了，這雖是小問題，但身體不好却能影響大的問題）。身體調適後上師更授以修般若定的方法，主要是令人心定神安，自然福慧增長，以上這些，都是在未授灌頂以前，打下修法基礎，這一個階段，雖是頭一步，但已深深的概括了從初發心，直至成佛的根由。
第二個階段是正式修法的階段，由根上師傳授五種加行，前後要受四個灌頂，五種加行就是：(一)磕大頭。（用內、外、密、密密四種皈依而修習之）(二)四無量心。(三)金剛薩埵。(四)供曼達。(五)上師相應法。四種灌頂：(一)金剛薩埵灌頂。(二)蓮華生上師相應灌頂。(三)彌陀長壽灌頂。(四)施身法灌頂（即般若佛母灌頂）。
前兩個灌頂是屬于五加行中的，後兩個灌頂是五加行之外的特殊加行，施身法為破除我執，償還夙債，以自身血肉行大布施（靠觀誦之力，不是刺血、然香等，主要是破除心執）。彌陀長壽灌頂是準備修頗瓦法用的，為了保障在修大圓滿心髓的過程中，萬一無常現前，藉此可以往生淨土，但有人說：「又要生淨土，又要即身成佛，心已兩頭，結果恐怕一門都成不了，......」須知成佛與生淨土，是一條路，我門主要目的是即身成佛，但為了打破顧慮，一心修習即身成佛的法門，只有先修開頂之法，所謂「求其放心而已」。譬如說：要專心為人民作事，但先要保證自己生活沒問題，對生活無所顧慮了，然後自能一心一意為人服務，這種顧慮，誰也不會說他是互相衝突的。
第三個階段，上師正式傳授大圓滿外心髓，內中包括七、八個大灌頂，主要是上師本尊，空行三種灌頂，灌頂後由上師授以要訣，修習一個短時期然後上師問弟子話，弟子若道得出，上師再接著傳下去，若道不出，需再修習。
第四個階段，上師傳授內心髓，內心髓是最後的灌頂，也是最高的、最究竟的灌頂了，據上師說：「此中儀式非常簡單，但口訣非常多，全靠這個灌頂，傳經和引導之後，第一要教弟子修澈却定，修澈却定要先修加行，加行只修三個字，每個字要修一年（有特殊情形，可以縮短），加行修畢，上師再問弟子幾句話，道得出再傳下去，道不出再修習，澈却有了基礎再傳脫噶，脫噶修法，主要的是看光，有法、報、化、三種，修習純熟，能令法界攝入色身，色身透出法界，心髓傳授至此，所作已辦。此後即須善自涵養保任，每日但修澈却定和脫噶慧，這是無相修習，有相修習就是：每天修蓮師一座，護法一座，其他一概不修至為省力，日日如此，過程須要九年，便可令身心世界融合無間，空性智慧，圓滿成就。
以上所說，除了自己所學之外，其他都是平日在根密兩上師前聽取順便記錄下來的兩師平日為人解答一切問題，很多精采的話，可惜我們都沒有記下來，四個階段，我們同學中有的正在第二個階段的修習過程中，有的後來同學還在第一階段，但統而言之都沒到第三階段，因為本精舍才創立兩周年，時間不久，兩位上師，在一切困難當中還能從容不逼的照顧我們修學問題，我們非常引以為幸的，以上所說，如有符合師意之處「迴向諸位金剛弟兄及法界衆生，速成佛道，如有不妥，我願至心哀求懺悔。
南無古魯白