明暘
中国佛教主要分为显密二教，西藏密宗传自印度，是依据《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为所依经典。《大日经》是毘卢遮那佛在法界空的一会，而说示阿字本不生的真理，一切众生本有的曼荼罗的。《苏悉地经》是说真言行者的庄严作法行持律仪而写的。这即是真言三部经的要义。 真言宗注重仪式、观想、结印、持咒，以使身、口、意三密相应，受三密的加持，就可以即身成佛，达到自证的真法真理。修三密的，要身结手印、口唱真言、意住三摩地，创立客观一庄严环境，以永留意识，长起滋润作用，而激发相应行为，以获相应的果报，修到圣凡一体、生佛一如的境界，即可显示无限的威神力量。
我寺监院、密宗上师根造法师原籍广东潮州，早年脱俗学佛，解行并进，道学兼优，弘密演教，普度众生。一九四七年和其师弟密显法师同往西康，矢志修学宁玛密法，又称红教，精进行道，深契宗乘。五三年回沪，就黄陂路创立常乐精舍，为了精而求精，深入密教，于五四年第二次，单身匹马，又到康藏，得受当代藏族高僧甲色上师器重，予以泻瓶灌顶，授与为大圆满心髓法脉第五十四代传人，传授密法。根师从此更加深探义海，澈悟宗源，造诣极深。诚为汉僧弘传西藏密教的第一代金刚上师。根师五五年返回上海，与密显法师大弘瑜伽密法，四众归崇。一九八三年春，荣任上海龙华寺千年古刹、着名丛林的监院要职，助理寺务，领导有方，平易近人，严以克己，高山仰止，海众敬仰。一九八四年又被选为上海佛教协会副会长、徐汇区政治协商委员会委员。一九八五年得受香港和美国纽约佛教道友的邀请，前往建立道场，弘扬密教。近年以来，又在两地成立《大圆满心髓研究中心》法传海外，教扬欧美，庄严国土，利乐有情，功德巍巍，赞莫能穷。兹者根造上师编写《求法回忆录》使法水长流，泽被羣生。余与根师多年至友，情同手足，欢喜赞歎特为之序，以祝藏密妙法，万古长青云尔。
中国佛教协会副会长、上海龙华古寺方丈
明暘写于华林丈室一九八九年三月一日