上海弟子丁宏紀
我是一九五三年冬在上海常樂精舍皈依根造上師，那時我才廿多歲，現在已退休，當時受灌頂傳法，最後上師傳授我數人大圓滿心髓灌頂，教授我們先修澈却定後看陀噶光，受法人都是男女居士，現在只存修陀噶者三人，一、郁錦堂，二、施智泰（女），三是我，其他都年邁往生了，修陀噶看得最有進步的是施郁二位師兄，自上師出國後，我們亦常把看陀噶情况告訴上師，請師指點，這次看到上師求法回憶錄，非常歡喜，但有些遺漏事情未曾納入，我還記得有二件事是上師親口說的，當時我亦在場，今特補充於下：
（一）開亮師他是普陀山文昌閣化响和尚徒弟，同上師皆是普陀山子孫，早年曾皈依章嘉活佛和督噶上師，在普陀山初識根造上師，晚年復在上海依止根上師，因上師在上海創立寧瑪道場常樂精舍，開亮師同時在上海玉佛寺任職，並叫弟子潘真如、陳堅等人皈依根上師學法，上師愍其虔誠亦援以法，七九年開亮師七十歲，初患心臟病，臥床多月不起，察過去算命先生批命書說他壽至七十而終，所以開師很害怕，叫陳堅到上師處請求加持，上師說今年不會死，要到七十三歲才會壽終，叫他這三年好好修持還能續命。八二年開師為房產承繼事，不善處理，更未能按上師喜捨之囑而行，逐又舊病復發，身體極度衰弱，進了利羣醫院，自知違師囑，叫潘真如向上師求懺加持，上師勉強送了葯丸告慰、後病見重，後天又逢蓮師聖誕復叫弟子等再到上師處求懺悔加持，良久，上師見求情弟子凄切，甚為感動，逐在蓮師案前祈請蓮師加持，他若壽命已盡求蓮師接引到淨土去，若壽命未完，使他快恢復健康，翌日（農曆七月初十蓮師誕）晚上壽終，世壽正是上師說七十三歲，自初患病至壽終正好三年。（箇中修持心得，有偈一首曰：心即是法，法也是心，心法是一，一也是非。）余俗眼無智，觀偈為慶喜之余，尚有點睛之商量，然已往事矣。惜三年後期開師于逆境中打差，猶能保持虔誠且能有幸獲得勝乘因緣而去，信夙世善根成熟又蒙三寶三根本之加持，有以致之。
（二）蔡楚昂老居士，乃中醫退休開士，他早年皈依聖露活佛諾那活佛等上師，最後在七六年皈依根造上師，這次皈依非常特別，不在寺廟沒有佛像，沒有香花，在公園舉行，當天作証。因為是特別時期，文革後上師是佛教界知識份子，到處很觸目，平時上師家裏不許教徒來往，蔡老仰望上師是寧瑪傳人、急求受皈依，數次通過本人轉言要求皈依，上師愍其花甲高齡、逐同意納受，約定中秋後在復興公園一見（即從前法國公園），開了方便皈依之門，在公園以談家常方式傳授四皈依和根本咒，相見僅五分鐘許，臨別蔡老出一問上師「佛法再能復興否？」（余在傍暗忖，空中樓閣之願，未免有難上師），不意上師竟脫口回答，我所以約定此復興公園，預示佛法將復興也。蔡老心急再問多久？師答 : 三年後。蔡老默默點頭，微笑沉思。
平時蔡老常來余舍，談論佛法，此後他總是屈指推算這三年之期。余為進一言曰，你太認真了，上師隨便講講而已，蓋文革前期，佛門早已瓦解，唯心主義之宗教，焉能死灰復燃哉。蔡老似有同意余之分析，然又嚴正向余指出，你呀！應當知道金剛阿闍黎講話是有權威性的，話落他依然那麼幽默地默默點頭微笑沉思，自信自慰，余不能不為茫然太息。
七九年一月廿二日蔡老離開人間，時年八十有二，往生後九小時面帶笑容，當時正值佛教界恢復工作，協助政府落實宗教政策，撥亂反正初期，蔡老未能耳目親証上師說三年復興期。回想文革狂潮后期，幾乎寫一個佛字亦是禍端，就能沒想佛法再會復興於中華，唯其正信者，只是濃縮在心靈深處，是乎更加親切默契了。而撥亂反正後，佛門呈現興隆之像，誠可謂佛法復興期也。回顧過去上師所講的二則，都已實現，故寫此為補充。
一九八九年秋丁宏紀寫於上海寓所