明暘
宁玛派是藏传佛教中最早形成的一个教派。藏语宁玛，译为「古」或「旧」。公元十一、十二世纪时，由西藏高僧索穹巴（1014-1074）、卓浦巴（1074-1134）等创立，奉八世纪的到西藏传播密教的古印度高僧莲华生大师为祖师。因宗信旧密咒、与当时奉行「新法」的其他教派相对立，所以称为宁玛派。西藏的多吉扎、敏珠林和四川西部的竹庆、噶等寺为此派着名寺院。由于该派喇嘛戴红帽，因此俗称「红教」。它以「无上，瑜伽部」中的「大圆满法」作为寻求解脱的手段，在传承上採取师徒、父子单传。十三世纪时曾受元朝封赐，但没有像其他教派在一定的历史时期内形成相对稳定、政教合一的寺院集团。十七世纪中，由于第五世达赖喇嘛的支持，得到相当的发展，以后传到不丹、尼泊尔等邻国。它传入欧美西方社会还是近几十年的事情。
十九世纪末，出生于我国原西康僧的宁玛派高僧甘珠尔在印度的大吉岭创建了乌金滚桑却林寺，弘传「大圆满法」。「乌金」是莲华生大师的家乡，「滚桑」是普贤菩萨（本生佛）藏语的缩写；「却」意译为法，「林指有围牆的园林。跟随甘珠尔孛学法的不仅有印度、不丹与我国康藏信衆，而且有来自西方的信徒。其中有一位比利时的喇嘛，名滚桑却杰多吉（意为普贤法金刚），他学成归国后，由甘珠尔授权在西欧传播宁玛派教法。先于一九七一年在比利时首都布鲁塞尔创建宁玛派金刚学院；继于一九七三年又在该寺创建了欧洲第一座宁玛派寺院「乌金滚桑却林寺」。随后他又去希腊传教，在希腊首都建立同名的宁玛派寺院。一九七四年滚桑喇嘛又在法国南部卡斯特朗市建成宁玛派寺院。此寺在南郊十二公里处的费尔敦河谷中，规模最大，佔地120公顷，彷藏式佛寺建筑，附近还有石块砌成的藏式民居，周围挂经幢，是供实习藏传佛教寺庙生活而设立的。每年夏季都有数百名学僧来此学习宁玛派教法。
根造金刚上师原为上海佛教协会副会长、上海龙华古寺监院、普陀山普济寺都监。他与上海佛教协会副秘书长密显喇嘛曾先后两次入西康登柯县昂藏寺甲色仁波切座下受大圆满心髓灌顶及圆满教授，成为宁玛派第五十四代传人。他们在学习过程中，除了改读藏文外，兼学藏传工巧明，如画佛像、作供品、庄严坛场（曼陀罗）等。根造、密显两喇嘛于一九五二年在上海创立常乐精舍，传授宁玛派密法。一九八五年，根造上师应美国夏威夷弟子之请去美国，巧遇三十年前的萨迦贡玛大钦仁波切等。遂往来于美国、香港之间传授颇瓦法，先后成立香港和纽约「大圆满心髓中心」。「大圆满心髓」，藏文谓「佐波钦波宁体」，译为「嘛哈珊底瑜伽」，是宁玛派的最高法门，指当前离垢的明空晶莹自証的阿底瑜伽乘，这与宇宙太空很有关係。一九九O年九月九日，纽约大圆满心髓研究中心落成，莲花生佛像开光，我受根造上师的邀请，专程前往参加，他满怀信心地表示要在加拿大温哥华筹建大圆满心髓研究中心，是使宁玛派在加拿大弘传。一九九二年四月，他由香港旭日集团董事长杨钊居士陪同，率团回国到北京、上海、普陀山观光，我有幸参加接待。他热爱祖国、护持佛教，一九九一年安徽、江苏等地发特大水灾，中国佛教协会发生紧急通知，号召全国佛教徒捐款救灾，他立即汇来美金一万元表示响应。在一九九二年回国观光时，他还特地到圆明讲堂朝礼圆瑛大师塑像。不意这次会晤，竟成永诀。他于一九九三年六月一日（农曆癸酉年四月十二日）圆寂。这是藏传佛教宁玛派的一个沉重损失，亦是中国佛教界一个损失。我与他在龙华寺同事多年，对他悲愿宏深，远涉重洋传播宁玛派的献身精神，非常感佩。希望他的四衆弟子们化悲痛为力量，继承和发扬他的未竟遗志，爱国爱教，为法为人，致力庄严国土、利乐有情，为促使佛日增辉、法轮常转作出新的贡献，并祝祷他早日乘愿再来，普度衆生！
佛曆二五三七年癸酉霜降于上海圆明讲堂