明暘
寧瑪派是藏傳佛教中最早形成的一個教派。藏語寧瑪，譯為「古」或「舊」。公元十一、十二世紀時，由西藏高僧索穹巴（1014-1074）、卓浦巴（1074-1134）等創立，奉八世紀的到西藏傳播密教的古印度高僧蓮華生大師為祖師。因宗信舊密咒、與當時奉行「新法」的其他教派相對立，所以稱為寧瑪派。西藏的多吉扎、敏珠林和四川西部的竹慶、噶等寺為此派著名寺院。由於該派喇嘛戴紅帽，因此俗稱「紅教」。它以「無上，瑜伽部」中的「大圓滿法」作為尋求解脫的手段，在傳承上採取師徒、父子單傳。十三世紀時曾受元朝封賜，但沒有像其他教派在一定的歷史時期內形成相對穩定、政教合一的寺院集團。十七世紀中，由於第五世達賴喇嘛的支持，得到相當的發展，以後傳到不丹、尼泊爾等鄰國。它傳入歐美西方社會還是近幾十年的事情。
十九世紀末，出生於我國原西康僧的寧瑪派高僧甘珠爾在印度的大吉嶺創建了烏金滾桑却林寺，弘傳「大圓滿法」。「烏金」是蓮華生大師的家鄉，「滾桑」是普賢菩薩（本生佛）藏語的縮寫；「却」意譯為法，「林指有圍牆的園林。跟隨甘珠爾孛學法的不僅有印度、不丹與我國康藏信衆，而且有來自西方的信徒。其中有一位比利時的喇嘛，名滾桑却杰多吉（意為普賢法金剛），他學成歸國後，由甘珠爾授權在西歐傳播寧瑪派教法。先於一九七一年在比利時首都布魯塞爾創建寧瑪派金剛學院；繼於一九七三年又在該寺創建了歐洲第一座寧瑪派寺院「烏金滾桑却林寺」。隨後他又去希臘傳教，在希臘首都建立同名的寧瑪派寺院。一九七四年滾桑喇嘛又在法國南部卡斯特朗市建成寧瑪派寺院。此寺在南郊十二公里處的費爾敦河谷中，規模最大，佔地120公頃，仿藏式佛寺建築，附近還有石塊砌成的藏式民居，周圍掛經幢，是供實習藏傳佛教寺廟生活而設立的。每年夏季都有數百名學僧來此學習寧瑪派教法。
根造金剛上師原為上海佛教協會副會長、上海龍華古寺監院、普陀山普濟寺都監。他與上海佛教協會副秘書長密顯喇嘛曾先後兩次入西康登柯縣昂藏寺甲色仁波切座下受大圓滿心髓灌頂及圓滿教授，成為寧瑪派第五十四代傳人。他們在學習過程中，除了改讀藏文外，兼學藏傳工巧明，如畫佛像、作供品、莊嚴壇場（曼陀羅）等。根造、密顯兩喇嘛於一九五二年在上海創立常樂精舍，傳授寧瑪派密法。一九八五年，根造上師應美國夏威夷弟子之請去美國，巧遇三十年前的薩迦貢瑪大欽仁波切等。遂往來於美國、香港之間傳授頗瓦法，先後成立香港和紐約「大圓滿心髓中心」。「大圓滿心髓」，藏文謂「佐波欽波寧體」，譯為「嘛哈珊底瑜伽」，是寧瑪派的最高法門，指當前離垢的明空晶瑩自証的阿底瑜伽乘，這與宇宙太空很有關係。一九九O年九月九日，紐約大圓滿心髓研究中心落成，蓮花生佛像開光，我受根造上師的邀請，專程前往參加，他滿懷信心地表示要在加拿大溫哥華籌建大圓滿心髓研究中心，是使寧瑪派在加拿大弘傳。一九九二年四月，他由香港旭日集團董事長楊釗居士陪同，率團回國到北京、上海、普陀山觀光，我有幸參加接待。他熱愛祖國、護持佛教，一九九一年安徽、江蘇等地發特大水災，中國佛教協會發生緊急通知，號召全國佛教徒捐款救災，他立即匯來美金一萬元表示响應。在一九九二年回國觀光時，他還特地到圓明講堂朝禮圓瑛大師塑像。不意這次會晤，竟成永訣。他於一九九三年六月一日（農曆癸酉年四月十二日）圓寂。這是藏傳佛教寧瑪派的一個沉重損失，亦是中國佛教界一個損失。我與他在龍華寺同事多年，對他悲願宏深，遠涉重洋傳播寧瑪派的獻身精神，非常感佩。希望他的四衆弟子們化悲痛為力量，繼承和發揚他的未竟遺志，愛國愛教，為法為人，致力莊嚴國土、利樂有情，為促使佛日增輝、法輪常轉作出新的貢獻，並祝禱他早日乘願再來，普度衆生！
佛曆二五三七年癸酉霜降於上海圓明講堂