蓮華智慧闍黎詩存序

佛在世時說法無量皆是隨機攝化 應病予藥此大醫王之妙手也降及 後世漸趨複雜空有分裂為十八性 相異呈乎多派散之各地流傳轉繁 華夏有八宗之別扶桑有十派之異各 派宗師或執一以非餘或廣覽而無 的更有學教多年未開圓解習禪數 載難悟妙心持名畢生三昧竟歸於 渺尔瑜伽半世行徑頗類於顛狂此 無他未知領要也昔有智者出世為 之决擇貫性相於一途融顯密而同 趣西域有龍樹無着之闡揚東土有 智顗清涼之演判羅什玄奘義淨諸 德譯經論而法門燦然達摩慧能黃 檗諸尊傳佛心而妙理精微佛圖澄跋 陀羅示脩證而以道徴身善無畏金 剛智敷瑜伽而以身顯驗自兹而後 龍象軰出說法顯通澤及後世嘉 模鴻規垂千餘載顧興衰隆替物理 常然法運至今衰落殆盡爰有志 士之流往康藏而求法水窮山盡處 別有一洞天菩提道次貫穿顯密諸 經法脈傳承道勝華夏諸派於是眾 生眼目煥然一新脩證有途別開生 靣歎希有而競求效棄蔴而担玉惜 乎宗見略偏往往黨同而伐異擯禪 宗以為邪見斥諸派唯我獨尊未若 寧瑪噶舉之傳承法雖高而無諍 道雖深而無慢大圎前導之指引 築成顯密之基三種瑜伽之要訣徑 趨五智之果氣脈明點漢土未之前 聞澈却脫噶更是希有難遇有缘 得受成佛最捷視本尊空行不異 己身与曼達諸尊等同兄弟行住 坐卧妙境常在眼前二六時中盡是 金剛游戲或化虹而妙合法身普賢或 駐顏而現證童瓶之壽金剛薩埵授極喜 金剛我祖蓮師傳印藏諸地無垢光智悲 光展轉傳於清增噶陀寺昂臧寺實乃 勝乘寶庫我兄蓮華智慧親受訣於 甲色仁波且依法觀脩已得見其脫噶 之妙境有詩為証無驗不傳得遇者即 是金剛眷屬無緣者對靣亦不相逢 為恐後世無聞爰述其要豈徒現生 名利故示新奇伏願參玄智者剖經 卷於微塵窮妙士夫攬摩尼於帝網是為序

辛酉冬至法弟集虛密顯謹述

密顯