密显译
噢！现在开始为大家灌极乐淨土之顶了。莲师对此曾有授记：文殊广本续云：「此法是大佛母所化之授记。」梵志阿雅得瓦，怕当巴桑结，得登札巴温希金等许多印藏之大善巧大成就者麻几佛母，甲瓦敦等二十一位都说道：「如欲速成佛道，当于佛之淨土一心发愿往生。」然淨土无数，种类各别，难尽赞说，若不别赞极乐淨土者，其馀淨土都要断除二障，位登八地菩萨方可往生，中等淨土亦必断尽微细垢障，方能往生，下品淨土亦必断除根本我执证得无我法性方能往生。未得见道者，但依发愿，不能成就。亦有虽未见道而能持戒清淨，不染细过，罪障清淨，广修诸善，发愿愿生兜率内院小淨土处或可往生，然亦充满困难，如是淨土欲令各各都能往生彼处者实不可能，久发愿者方能达到。如此，则欲令具足烦恼之薄地凡夫往生佛之淨土，实无希望。但是，无量光世尊，以大誓愿所成之极乐淨土，如欲生彼，及欲覩无量光世尊者，当依往生极乐世界之愿门而生精进，如是于诸犹豫、疑惑，懈怠悉无取舍，以谛信心勐利精进而修，一切功德皆迴向彼，即得乘愿往生极乐淨土。所以极乐淨土于诸佛淨土中特为殊胜，此何以故？因为极乐淨土能令最下劣具烦恼之各各补特伽罗皆能生彼故为殊胜。生彼国已一切所愿悉得圆成，乃至微细烦恼亦不能染，欲往他方佛土随欲而往，较馀佛土成佛疾速，有如是等不可思议功德，为其他淨土所无，故为殊胜。故欲生极乐淨土者，励力发愿极为重要。如是圣无量光佛经云：「若闻无量光佛名，以诸善根欲生彼者，乃至五无间业，破法之罪，以及一切罪障众生亦得生彼，彼国最易往生，生彼国己，即为无量光佛大愿所持，无復生死轮迴，不闻众苦之声，受用圆满，圆满佛道为期不远。」如此甚深大愿于诸生淨土法门中实无可比。故《诸法七根本教》中说：「心力发愿所到处，一切随心皆成就，欲生安乐国佛土，兜率及与奥明等，或往吉祥上师处，皆依发愿而得成，上师三宝前祈请，空行护法处修供，如母众生前行善，一切善法皆迴向，诸所作业定成办。」
然而求生极乐之发愿文与尊主无量光佛之修法，新旧之本甚多，求其圆满灌顶之方便，未有如此仪轨者也。此轨乃是化身敏鸠多杰（无转金刚）于十三岁时，以神通月初七日得见阿弥陀佛主伴眷身如须弥光明无量亲授灌顶，后于梦中復得启示而着此轨，传至，大取藏者贝麻噶荡时则如水之与酒，判别鲜明矣。此颇瓦法之传承，充满威力，不须一顿茶时间即可生效，观想明显者顶髻有血珠冒出，是为「胜解出生」。《惹穷多杰歌》云：「了知明咒之翅者，能到清淨佛刹土。」故若于此法闻而修持，捨此身寿无间断，如美丽鸟王飞翔虚空，径往极乐淨土。薄伽梵云：「假使以满三千大千世界七宝而行布施，若有得闻极乐淨土，乃至刹那生信，合掌，其福甚大；若闻无量光佛名，刹那生信则于无上菩提不难证得。」