密顯譯
噢！現在開始為大家灌極樂淨土之頂了。蓮師對此曾有授記：文殊廣本續云：「此法是大佛母所化之授記。」梵志阿雅得瓦，怕當巴桑結，得登札巴溫希金等許多印藏之大善巧大成就者麻几佛母，甲瓦敦等二十一位都說道：「如欲速成佛道，當於佛之淨土一心發願往生。」然淨土無數，種類各別，難盡讚說，若不別讚極樂淨土者，其餘淨土都要斷除二障，位登八地菩薩方可往生，中等淨土亦必斷盡微細垢障，方能往生，下品淨土亦必斷除根本我執證得無我法性方能往生。未得見道者，但依發願，不能成就。亦有雖未見道而能持戒清淨，不染細過，罪障清淨，廣修諸善，發願願生兜率內院小淨土處或可往生，然亦充滿困難，如是淨土欲令各各都能往生彼處者實不可能，久發願者方能達到。如此，則欲令具足煩惱之薄地凡夫往生佛之淨土，實無希望。但是，無量光世尊，以大誓願所成之極樂淨土，如欲生彼，及欲覩無量光世尊者，當依往生極樂世界之願門而生精進，如是於諸猶豫、疑惑，懈怠悉無取舍，以諦信心猛利精進而修，一切功德皆迴向彼，即得乘願往生極樂淨土。所以極樂淨土於諸佛淨土中特為殊勝，此何以故？因為極樂淨土能令最下劣具煩惱之各各補特伽羅皆能生彼故為殊勝。生彼國已一切所願悉得圓成，乃至微細煩惱亦不能染，欲往他方佛土隨欲而往，較餘佛土成佛疾速，有如是等不可思議功德，為其他淨土所無，故為殊勝。故欲生極樂淨土者，勵力發願極為重要。如是聖無量光佛經云：「若聞無量光佛名，以諸善根欲生彼者，乃至五無間業，破法之罪，以及一切罪障眾生亦得生彼，彼國最易往生，生彼國己，即為無量光佛大願所持，無復生死輪迴，不聞眾苦之聲，受用圓滿，圓滿佛道為期不遠。」如此甚深大願於諸生淨土法門中實無可比。故《諸法七根本教》中說：「心力發願所到處，一切隨心皆成就，欲生安樂國佛土，兜率及與奧明等，或往吉祥上師處，皆依發願而得成，上師三寶前祈請，空行護法處修供，如母眾生前行善，一切善法皆迴向，諸所作業定成辦。」
然而求生極樂之發願文與尊主無量光佛之修法，新舊之本甚多，求其圓滿灌頂之方便，未有如此儀軌者也。此軌乃是化身敏鳩多傑（無轉金剛）於十三歲時，以神通月初七日得見阿彌陀佛主伴眷身如須彌光明無量親授灌頂，後於夢中復得啟示而著此軌，傳至，大取藏者貝麻噶蕩時則如水之與酒，判別鮮明矣。此頗瓦法之傳承，充滿威力，不須一頓茶時間即可生效，觀想明顯者頂髻有血珠冒出，是為「勝解出生」。《惹窮多傑歌》云：「了知明咒之翅者，能到清淨佛剎土。」故若於此法聞而修持，捨此身壽無間斷，如美麗鳥王飛翔虛空，徑往極樂淨土。薄伽梵云：「假使以滿三千大千世界七寶而行布施，若有得聞極樂淨土，乃至剎那生信，合掌，其福甚大；若聞無量光佛名，剎那生信則於無上菩提不難證得。」