上师在泰国曼谷传四臂观音

黄伟恆

一九九O年二月初，根造上师在北角中心传颇瓦后不久，就接到泰京观音佛宫住持陈赛玉女仕来电邀请上师到泰京弘法，上师应允后，经商议决定于三月十七日动身，随伴上师同行者有我，及黄照荣和邓绍麟三人，我们乘搭早上九时左右班机前往，约在中午到达曼谷机场。来接机者有住持陈赛玉、陈淑娇及五、六个理事等人。见面时大家寒喧一番及拍照。随即坐其安排之车辆直往观音佛宫，那是位于曼谷市中心。到达后，他们安排我们在侧面客楼休息，楼高三层，颇觉雅緻。地下为停车间，二楼为客人睡房，我们三人住在前面房间，上师则被安排在后面套房。三楼为安座灵位超渡佛坛。隔离为观音佛宫，也是三层，地方很大，中古泰式建设，有露天观音菩萨圣像，有丈许高，手持金露瓶，脚踏招财蠄蜍。在莲池上，週围挂了百个钟，钟下放一个鉢，供信衆祈福，打一下，放一块钱在鉢里。尤其晚上，香火甚盛，善信尤多。在地厅有很多小卖部，摆设售卖一切佛像、佛相、用品等等，另有卖拜神用之香烛，看来极之入世。上楼处有功德箱，上注有·「钱财归山洞，功德归施主。」左边安有地藏菩萨，及内有其他神灵。后庭有假山流水。二楼是陈赛玉及其家人之居室，会客厅，饭厅等。他们楼上楼下每个厅堂，都有高级红木贝売凋刻桌椅等物，都是信衆供献的。关于佛殿，位于三楼，是一座小洋房式，当中佛龛供了一尊观音菩萨，前面又再供一尊陈赛玉本人凋像，与人一样大，头戴五佛冠，身披天衣飘带，面前写有陈赛玉，意表她是观音娘娘化身，故她的一切信衆都当她是活菩萨，千依百顺，甚为恭敬。在此像前有供桌，是有人发心每在像前为娘娘上茶供香花。此桌亦是她每年出神，神附体，画符盖印地方。正月初一每三道符，由信衆投标，谁投得多就给谁。但是他们佛堂供的甚麽八仙和其他的神像很多。她出神时来就坐在龙头校椅上，甚麽人都不能坐它，不然要受神的责罚。听说有些人试坐上之，都感不适。他们亦请几个小乘和尚住在里面代人唸经，若有华侨做佛事，由他们自己唸，但唸的有普门品、心经等，唸的调子有点似在唱潮州曲，他们所有的信衆都是华侨后裔，时长日久，有的中国话都不会讲，他们大多是潮州人后代。

上师到观音佛宫后，观察下来，他们不是佛教徒，信的是神道教，以陈赛玉为他们精神的领袖。甚麽叫皈依三宝，他们都不懂。因为他们标榜是观音佛，故要求上师传四臂观音。上师应允，须先要受四皈依才灌顶。当天有二百多人皈依。第二天上师举行四臂观音灌顶，我们为上师安排法座，当时他们说法座要安在左边，中央龙椅不能坐，我们只好听他们吩咐，等到上师下来灌顶时，看见法座安在旁边，觉得不当，故上师叫我们把法座安在中央大龙椅上（见图）。他们见上师如此做亦不敢出声。上师灌顶，参加者有二百多人，但灌顶和皈依后，他们果仪都不识送，我们问上师是否要讲一声提醒他们，上师说不要说，我们是来弘法的，不过最后他们也很诚敬供养上师。灌顶结束后，主持陪我们到清迈观音佛宫，是曼谷的分院，地方很大，有山有水，四週环境幽雅，也有丈高观音企像，部份建筑物还在兴建中，听她说，还要建造廿一层高的塔，亦是为游览胜地。也有信衆在此处皈依上师。

回到曼谷后，我们亦参观玉佛寺，腊像馆，腊像主要是历代国王像，和许多和尚道行高超之像，很生动。我们亦去参中国僧人寺庙，此方泰国最有名中国僧人寺有普门寺，此寺是过去中国僧人普淨法师所创造，庙有点中国式。普淨法师曾受过泰皇封为中国僧王。他圆寂后，由他高徒仁得法师住持此寺。仁得法师亦受泰皇封为长者，他喜闻上师来泰国传四臂观音法，心悦，请上师方便开示，即场梵唱六字大明咒和录音。师并赠与四臂观音法本，大家法喜充满。普淨法师肉身塔在庙门外右边，左边露天供莲花生佛像，因普淨法师过去同诺那活佛学过密宗，故他们祖堂亦供诺那活佛牌位。普门寺出来后，亦到龙莲寺，它是普门寺分支。我们又到振兴善堂，是过去潮阳普陀山派根印法师到泰国创建的，他已过世，现任住持是又宗师，他见到上师，喜出望外，极亲切高兴，（一）根印师同上师是同普陀法脉，（二）又是同乡，这次能在泰京相见，是多生因缘。辞别后，第二天我们就回香港了。