上師在泰國曼谷傳四臂觀音

黃偉恆

一九九O年二月初，根造上師在北角中心傳頗瓦後不久，就接到泰京觀音佛宮住持陳賽玉女仕來電邀請上師到泰京弘法，上師應允後，經商議決定於三月十七日動身，隨伴上師同行者有我，及黃照榮和鄧紹麟三人，我們乘搭早上九時左右班機前往，約在中午到達曼谷機場。來接機者有住持陳賽玉、陳淑嬌及五、六個理事等人。見面時大家寒喧一番及拍照。隨即坐其安排之車輛直往觀音佛宮，那是位於曼谷市中心。到達後，他們安排我們在側面客樓休息，樓高三層，頗覺雅緻。地下為停車間，二樓為客人睡房，我們三人住在前面房間，上師則被安排在後面套房。三樓為安座靈位超渡佛壇。隔離為觀音佛宮，也是三層，地方很大，中古泰式建設，有露天觀音菩薩聖像，有丈許高，手持金露瓶，腳踏招財蠄蜍。在蓮池上，週圍掛了百個鐘，鐘下放一個鉢，供信衆祈福，打一下，放一塊錢在鉢裏。尤其晚上，香火甚盛，善信尤多。在地廳有很多小賣部，擺設售賣一切佛像、佛相、用品等等，另有賣拜神用之香燭，看來極之入世。上樓處有功德箱，上註有·「錢財歸山洞，功德歸施主。」左邊安有地藏菩薩，及內有其他神靈。後庭有假山流水。二樓是陳賽玉及其家人之居室，會客廳，飯廳等。他們樓上樓下每個廳堂，都有高級紅木貝売雕刻桌椅等物，都是信衆供獻的。關於佛殿，位於三樓，是一座小洋房式，當中佛龕供了一尊觀音菩薩，前面又再供一尊陳賽玉本人雕像，與人一樣大，頭戴五佛冠，身披天衣飄帶，面前寫有陳賽玉，意表她是觀音娘娘化身，故她的一切信衆都當她是活菩薩，千依百順，甚為恭敬。在此像前有供桌，是有人發心每在像前為娘娘上茶供香花。此桌亦是她每年出神，神附體，畫符蓋印地方。正月初一每三道符，由信衆投標，誰投得多就給誰。但是他們佛堂供的甚麼八仙和其他的神像很多。她出神時來就坐在龍頭校椅上，甚麼人都不能坐它，不然要受神的責罰。聽說有些人試坐上之，都感不適。他們亦請幾個小乘和尚住在裏面代人唸經，若有華僑做佛事，由他們自己唸，但唸的有普門品、心經等，唸的調子有點似在唱潮州曲，他們所有的信衆都是華僑後裔，時長日久，有的中國話都不會講，他們大多是潮州人後代。

上師到觀音佛宮後，觀察下來，他們不是佛教徒，信的是神道教，以陳賽玉為他們精神的領袖。甚麼叫皈依三寶，他們都不懂。因為他們標榜是觀音佛，故要求上師傳四臂觀音。上師應允，須先要受四皈依才灌頂。當天有二百多人皈依。第二天上師舉行四臂觀音灌頂，我們為上師安排法座，當時他們說法座要安在左邊，中央龍椅不能坐，我們只好聽他們吩咐，等到上師下來灌頂時，看見法座安在旁邊，覺得不當，故上師叫我們把法座安在中央大龍椅上（見圖）。他們見上師如此做亦不敢出聲。上師灌頂，參加者有二百多人，但灌頂和皈依後，他們果儀都不識送，我們問上師是否要講一聲提醒他們，上師說不要說，我們是來弘法的，不過最後他們也很誠敬供養上師。灌頂結束後，主持陪我們到清邁觀音佛宮，是曼谷的分院，地方很大，有山有水，四週環境幽雅，也有丈高觀音企像，部份建築物還在興建中，聽她說，還要建造廿一層高的塔，亦是為遊覽勝地。也有信衆在此處皈依上師。

回到曼谷後，我們亦參觀玉佛寺，臘像館，臘像主要是歷代國王像，和許多和尚道行高超之像，很生動。我們亦去參中國僧人寺廟，此方泰國最有名中國僧人寺有普門寺，此寺是過去中國僧人普淨法師所創造，廟有點中國式。普淨法師曾受過泰皇封為中國僧王。他圓寂後，由他高徒仁得法師住持此寺。仁得法師亦受泰皇封為長者，他喜聞上師來泰國傳四臂觀音法，心悅，請上師方便開示，即場梵唱六字大明咒和錄音。師並贈與四臂觀音法本，大家法喜充滿。普淨法師肉身塔在廟門外右邊，左邊露天供蓮花生佛像，因普淨法師過去同諾那活佛學過密宗，故他們祖堂亦供諾那活佛牌位。普門寺出來後，亦到龍蓮寺，它是普門寺分支。我們又到振興善堂，是過去潮陽普陀山派根印法師到泰國創建的，他已過世，現任住持是又宗師，他見到上師，喜出望外，極親切高興，（一）根印師同上師是同普陀法脈，（二）又是同鄉，這次能在泰京相見，是多生因緣。辭別後，第二天我們就回香港了。