序

密显

本编以根造上师自叙求法回忆录为主。蒙上海真禅、明暘二法师为之作序，理含金石之声，文抱风云之润，言之有据，无庸多赘，且录中内容已祥，读者一览便知。

我所欲拈出者，根师两度雪山，在其天生毅力，此一特长非吾所及。观其修法之精诚，感应之稀有，均由此毅力而成。然吾所谓毅力者，不在于起早睡晚，日中一食，常坐不卧，而在于「坚靱不拔，勇往直前」，「一信之后，更不再疑」。

忆四十二年前根师年三十一，吾年二十三，适当少年，精力充沛。入康学法之初虽肇端于我，收圆结果之终，实赖于根师。彼时根师有一笔钱，若往西康学法，维持生活三年有馀，如善经营，六年不止，可谓有恃无恐，有备无患。孰意甫达康定，忽然金元变制，一堆钞票，成为废纸。当时我心犹豫不前劝根师速回上海，根师亦自知前路茫然，希望极少，强自前进，恐入绝境。然既到宝山，空手而回，非但辜负衆人希望，且笑我辈临事无能，遇难而退，赖有张少阳、邓达吉之介绍信，不妨冒险一试，船到门自会直也。因而不顾艰险，毅然前征，幸蒙三宝加被，绝处逢生，行至玉隆，即蒙持明上师之摄受，夏克刀登之帮助，于生活学法方面，均能初步转危为安，又能在持明上师座下得大加持，奠定基础，此一大因缘，实归功于根师的勇敢坚决也。

第二次入康深造，虽有夏克刀登作好准备，而上海已有道场，根师只能隻身独往，此时交通较前便利，雪山盘行路上，时有汽车往来，虽各别小道，仍须骑马。大的问题已不存在，经济方面，又有夏克刀登大力支持，理应左右逢源，一帆风顺，不料又有意想不到的恐怖危难，过于从前，而目覩昔日二人受难之陈逾，触境伤怀，不胜感慨係之。

此时全仗佛法加持，始终镇定，终能逢凶化吉，遇难成祥。盖经甲色上师历次传法，尤其于彻却口诀，刹那相应，身安心泰，乐以忘忧，微妙诗词，自然诵出，于诸逆缘，从容不迫，心智湛然，忘其能所，问答往还，妙契师意。然后甲色上师命往日边，侧目观看，呈以所见，遂蒙印可，即境传授脱噶要道。尔后復授显密要典，日日口诵耳闻，为时一月，此名口耳传承。

根师回沪后，分别不过一年，除所得妙法甘露外，尚带来一口流利藏语，谈话境界则更上一层楼矣。

未几，随顺大的潮流，俩人俱参加生产劳动。根师生活环境虽然变迁，而无损于道，善巧修持，任运成就。彻却脱噶日有所进，故其诗曰：「我有明珠万万千，行住坐卧伴我眠，五彩缤纷惹人爱，任君抢夺我不捐。」此其内受用境，人不可得而知，其显于外也，则于衣服之上生有舍利四颗，斯皆于劳动修持中所出成绩。古人谓「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞」，即此意也。

虽然若不了达本淨任运之理，欲造此境岂易言哉？至于今，根师往来于美国香港之间，建立法幢，传持密教，领衆薰修，法喜充满，近于香港道场感得灯花舍利多颗，颜色各异，斯乃香港同仁诸大居士，于莲师法有大因缘，故能师资道合，捷应如响。更有请根师加持而能求财得财，求子得子者，有身遭鬼魅，怪病缠绕而法到病除者，且诸弟子中，男女老少，从事各行各业，多为有识之士，不同倿佛者流，精诚所至，斯能立杆见影，各得法乐，胜缘所显，殆非偶然，而使根师佛法得以发挥其微妙作用，信乎义淨法师曰：「利生之道，唯咒是先也。」

然藏传宁玛派与夫各派教门，其最终大法虽不在于持咒，而成就之浅深端在诵咒之多寡以为基础。根师自拜持明上师以后，诵莲师咒不计其数，最低限度不下六百万遍。后虽学各本尊灌顶坛城，未尝见异思迁。如今七十又过于四，每日修莲师法，诵金刚经成为习惯，欲罢不能，故得呈瑞相于当世而有目共覩也。四十馀年如一日，精神贯彻始终，亦即根师修法有得之主要因素。

今此回忆录之问世，为修学密乘同仁示其信而有徵，略述自己学修因缘及其成绩，然是可说部分，至于内证工夫，如人饮水，冷暖自知，潜神默契，各修各得，则不在语言文字之间也。

一九八九年己巳首春密显于纽约