序

密顯

本編以根造上師自敘求法回憶錄為主。蒙上海真禪、明暘二法師為之作序，理含金石之聲，文抱風雲之潤，言之有據，無庸多贅，且錄中內容已祥，讀者一覽便知。

我所欲拈出者，根師兩度雪山，在其天生毅力，此一特長非吾所及。觀其修法之精誠，感應之稀有，均由此毅力而成。然吾所謂毅力者，不在於起早睡晚，日中一食，常坐不臥，而在於「堅靱不拔，勇往直前」，「一信之後，更不再疑」。

憶四十二年前根師年三十一，吾年二十三，適當少年，精力充沛。入康學法之初雖肇端於我，收圓結果之終，實賴於根師。彼時根師有一筆錢，若往西康學法，維持生活三年有餘，如善經營，六年不止，可謂有恃無恐，有備無患。孰意甫達康定，忽然金元變制，一堆鈔票，成為廢紙。當時我心猶豫不前勸根師速回上海，根師亦自知前路茫然，希望極少，強自前進，恐入絕境。然既到寶山，空手而回，非但辜負衆人希望，且笑我輩臨事無能，遇難而退，賴有張少陽、鄧達吉之介紹信，不妨冒險一試，船到門自會直也。因而不顧艱險，毅然前征，幸蒙三寶加被，絕處逢生，行至玉隆，即蒙持明上師之攝受，夏克刀登之幫助，於生活學法方面，均能初步轉危為安，又能在持明上師座下得大加持，奠定基礎，此一大因緣，實歸功於根師的勇敢堅決也。

第二次入康深造，雖有夏克刀登作好準備，而上海已有道場，根師只能隻身獨往，此時交通較前便利，雪山盤行路上，時有汽車往來，雖各別小道，仍須騎馬。大的問題已不存在，經濟方面，又有夏克刀登大力支持，理應左右逢源，一帆風順，不料又有意想不到的恐怖危難，過於從前，而目覩昔日二人受難之陳逾，觸境傷懷，不勝感慨係之。

此時全仗佛法加持，始終鎮定，終能逢凶化吉，遇難成祥。蓋經甲色上師歷次傳法，尤其於徹却口訣，剎那相應，身安心泰，樂以忘憂，微妙詩詞，自然誦出，於諸逆緣，從容不迫，心智湛然，忘其能所，問答往還，妙契師意。然後甲色上師命往日邊，側目觀看，呈以所見，遂蒙印可，即境傳授脫噶要道。爾後復授顯密要典，日日口誦耳聞，為時一月，此名口耳傳承。

根師回滬後，分別不過一年，除所得妙法甘露外，尚帶來一口流利藏語，談話境界則更上一層樓矣。

未幾，隨順大的潮流，倆人俱參加生產勞動。根師生活環境雖然變遷，而無損於道，善巧修持，任運成就。徹却脫噶日有所進，故其詩曰：「我有明珠萬萬千，行住坐臥伴我眠，五彩繽紛惹人愛，任君搶奪我不捐。」此其內受用境，人不可得而知，其顯於外也，則於衣服之上生有舍利四顆，斯皆於勞動修持中所出成績。古人謂「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛」，即此意也。

雖然若不了達本淨任運之理，欲造此境豈易言哉？至於今，根師往來於美國香港之間，建立法幢，傳持密教，領衆薰修，法喜充滿，近於香港道場感得燈花舍利多顆，顏色各異，斯乃香港同仁諸大居士，於蓮師法有大因緣，故能師資道合，捷應如響。更有請根師加持而能求財得財，求子得子者，有身遭鬼魅，怪病纏繞而法到病除者，且諸弟子中，男女老少，從事各行各業，多為有識之士，不同倿佛者流，精誠所至，斯能立桿見影，各得法樂，勝緣所顯，殆非偶然，而使根師佛法得以發揮其微妙作用，信乎義淨法師曰：「利生之道，唯咒是先也。」

然藏傳寧瑪派與夫各派教門，其最終大法雖不在於持咒，而成就之淺深端在誦咒之多寡以為基礎。根師自拜持明上師以後，誦蓮師咒不計其數，最低限度不下六百萬遍。後雖學各本尊灌頂壇城，未嘗見異思遷。如今七十又過於四，每日修蓮師法，誦金剛經成為習慣，欲罷不能，故得呈瑞相於當世而有目共覩也。四十餘年如一日，精神貫徹始終，亦即根師修法有得之主要因素。

今此回憶錄之問世，為修學密乘同仁示其信而有徵，略述自己學修因緣及其成績，然是可說部分，至於內證工夫，如人飲水，冷暖自知，潜神默契，各修各得，則不在語言文字之間也。

一九八九年己巳首春密顯於紐約