杨毓华
我以恳切心、恭敬心、虔诚心、感恩心颂赞最胜莲华生佛的庄严坛场—纽约和香港的大圆满心髓研究中心，及大恩至尊上师根造及密显二位活佛。
从一九五二年秋初发心皈依二位上师起整整四十年了，那时是在上海成都路北京路口的太平寺内，传修五加行；密上师讲述心经，那种深入浅出谆谆诱导的讲解，及在别的道场看到听到的一些显教经典和仪式，使我这个自认为有科学头脑的医师突然感到自己淼小得太可怜了，竟想不到在世间错综複杂变幻多端范围内种种的事物和知识外，还有如此深广，浩瀚如海的出世间学问，真是闻所未闻，见所未见，无比的喜悦和探求使我一步步朝着这条解脱之路迈进。五三年九月上师传颇哇法，我在十月闭关依法自修五天后弟子中第一个插上了吉祥草，当时兴奋得顶着吉祥草走进当时路过的崇德会，坐了一会再回家，家裡人也都见到了。
五三年冬末，二位上师迁至上海较中心繁华地带黄陂南路一幢一空间极大的二层楼屋（现都早已成为工厂）中，底层晚间作讲堂，密上师宏扬无上瑜伽大圆满前导，听衆踊跃，数百人座无虚席。白天作会场、用餐、招待等应用。修法都在楼上，师父有卧室，会客室外，楼厅正后中间供奉莲华生佛像、经书、锣、鼓等多种法物；弟子们膜拜莲师和上师叩大头，并于此静坐及修法。因为显教的基本教义是无常、苦、空、无我；而密教则以常、乐、我、淨为准则，故当时上师名此道场为「常乐精舍」，在当时佛教界引起极大的欢欣和震动，因为无常、苦、空、无我虽能解释人生道路中的一些现象，但总觉卑微，哭出乌拉，而尤以他力为主；及至了解到尚有常、乐、我、淨并能即身成就的密法，西藏宁玛派的道场首次在国内成立，立意新颖，令人亢奋，怎不叫人喜跃万分和趋之若鹜呢。因为它使人增加了自信，认识自身即佛，时时处处就能行菩萨道，在这期间根上师传授灌顶般若佛母法，九节佛风，气脉明点及修四无量心等等。那时我家中刚好含冤死了一个人，别人总以为我痛苦万分，但是我一点也未哭出乌拉，我从无常、苦、空的道理中既悟得了缘法所见即是空如梦幻泡影，又超度他离苦得乐；更从常、乐、我、淨中肯定了自我的宏大价值真理所在。尤其我在修「喜」字时的心情真如密上师在讲述《大圆满前导》中所说的「喜如山王」一样，及在听到密上师讲法谈到「西方不乐，东方不苦」时我的心胸突然敞开、又听到：「生委之死，死委之沟壑时」我简直快活得要跳起来了。就是通过这些甘露法味逐渐改变了我的气质，内心愉快、工作积极，不想善而自行其善，我是多麽铭感二位上师的恩德啊！
今年春节有机会往香港旅游，待集体活动一结束，当晚就去拜见五年未见的根上师，根上师现在已是一位活佛了，见他精神矍铄、神彩奕奕，非常高兴。记得七十年代初，我突然对上师说：「你们两位就是普贤和文殊啊！一是以行愿（作贤）、一位是以智慧（文宝）来度衆生的，如寒山和拾得一样他们是一起应缘度生的，上师的大号中不是有「贤」和「文」两字吗，而且前配「作」是行事、后配「宝」是智慧如海；如此妙配，二位又共宏法利生；又密上师的狮鼻、根上师走路时的象足，都像徵文殊普贤菩萨的坐骑（都通达佛性的）呢。他俩相视而笑、并说在我之前也有人这样讲过的，因此我们的二位上师都是有来历的，又持明及清增祖师示言根上师前先是噶陀寺的一名诸古（化身）是深信不疑的，他俩都是佛菩萨慈悲乘愿再来的。
密上师去美后不数年中连续出了四辑常乐文库，及《心经释论》等书藉每辑文库都有新的内容和义理，二位上师对彻却和脱噶的见解开示越来越明朗；国内近年来由于国运兴隆，人心安定，寻求养生保健之法，对「气功」也大为开放，气功界人士一读起宁玛派藏密功法总是翘大拇指，可惜国内除西藏、四川、云南等边地外少有真正师承，杂誌上的一点东西看来东抄西袭、或附会有所成就，不知加持之紧要，实属可怜。
这次在港，去叩根上师二次，第二次是正月初十日下午，莲花生佛诞降临日，得睹港地修法盛况，坛场中已遍坐衆金刚兄弟百十馀人，坛场呈长方形，大门对面坛场前右侧光明赫变，莲花生佛慈中带威端坐在顶天（牆顶）立地的大玻璃龛柜中，其顶光与身光相连围以彩灿色调不同的光明四射的五根霓虹光管，顶光内圈与身光各还有光管与彩绘严饰；莲师佛身及莲花座，佛顶上的如意羯磨金刚杵金光辉煌，全身璎珞庄严，左腋挟金骷髅杖，左手托金色长寿甘露宝瓶，右手执金刚宝杵，肋捧哈达庄严无比，慈威无比。莲华生佛四周，观音菩萨、天王、护法无数，我只认得马头明王，还有几尊高大威严护法我不认识，请教了一位师兄，他说这是修彻却，脱噶的护法，我想这几尊常乐精舍都没有的，传修的法是更高深了；还有金佛、玉佛、坐的、站立的、各种姿势的及镜框内彩绘的不少尊佛像都围在玻璃大框内，光芒四射，色彩缤纷，给人以一种威严、庄重、欢乐、舒畅的感觉。莲华生佛身后一片红色，莲华座下面的坐柜及整个玻璃龛周围及龛前供桌均是精凋细绘、乐、花、灯、涂、孔雀翎毛、多种珍宝、饮食受用、种种供养陈列整齐。又龛前高低几层红供桌上放满了弟子们送来的多种供物，堆积如山；红色给人以吉庆喜悦，实物使人满足意愿，供养得福；时值春节，更是一片欢乐之象，以求诸事吉祥如意。
当根上师身穿彩缎绣花喇嘛衣，头戴法王帽，上座领衆弟子修法时，坛场内百十馀弟子同时起立合掌恭敬顶礼，而我则为根上师鲜美庄严服饰和容光焕发慈祥和蔼仪态摄住了。我想如果把根上师的金身佛装的照片刊印到下次文辑中让国内弟子们也能一睹上师的威仪才好呢。根上师的佛座是在坛场最内壁，其右一箭距离即莲华生佛龛，由佛龛往前右壁上挂着上师与萨迦贡玛等祖师的几祯珍贵照片和唐卡佛像等物，根上师的正前面是一排玻璃长窗、窗下一排长长的沙发，左壁近进门的一边，靠窗是几只大书柜，陈列常乐文库等，门口竖排着「大圆满心髓研究中心」的牌名，进门后右边直通闭关房、橱房、浴室、卧室等各格具备，位在坛场的后面。修法时庄严肃穆、法本均是新印的，许多师兄都用广东方言朗诵，修法包括好几个内容，和在上海时大致相同，上师相应、施身、会供等等，约近二小时，会毕，要求皈依者衆，又求事求法者十多人，排队等候，上师慈悲加持，有求必应。
此种胜会想到一生能几次遇到，又联想到纽约的莲华生佛坛场一定比这裡还要庄严隆重和宽敞明亮；同时又想到常乐精舍时的情景，那时除莲师佛像与此大小相似，及几尊佛像和护法和必要的法器外，就是光秃秃的一间楼屋，打坐就在地板上，叩大头也在地板上，那裡有什麽地毡，更谈不上其他庄严了。
我想，信佛除智慧外，确实是要有宿根和福德的，纽约和香港及将来加拿大成立坛场后的道友们，他，她们的福报确实很大，密法由浅入深有很多层次，他，她们因为有二位活佛扶持都具备了。想到自己因为福薄智浅，执障较重后来生病几年，后又有多年因环境关係未能亲近上师，法本毁了，法缘停了，那时二位上师也在受苦，但是心中的大法啊，几曾忘了？上师们的坚持彻却，脱噶身体力行，事理兼备的内修；使今日得为活佛而宏宗演教于他方世界，亦一大事因缘，补廿年前之不能容者也。在国内衆弟子中也是我第一个能来港地拜会在莲师佛座及活佛师尊前，并还能在电话中听到海外密上师清朗熟悉的教诲声音，真是喜不自胜；五十年代初太平寺衆多最早皈依的弟子们现也只剩我一个了，这也是无比的福德因缘和上师的恩德加持啊！
我们的这样许多莲华生佛的坛场，是莲华生佛及历代佛祖，二位活佛师尊加持的道场，是十方诸佛菩萨，海会圣衆，诸大金刚护法，及国内外大德尊者俱来集会的道场，是稀有殊胜宏扬大圆满龙钦心髓究竟成佛的道场，海会云集，十方诸佛赞歎加被的道场。
我所认识的宁玛派大圆满心髓，确实是有逻辑性，有科学性，能以实践经验确知的，过去诸佛诸祖所共认証的，佛是不异语者，不诳语者；上师说的三年，五年、七年、要看宿根和精气神好否，但已得法者，必岂于一世，三世及七世成就无疑。因此请多位在外师兄们珍惜大好机遇，一心听从根，密活佛指示，如法而修，要保重身体，任重而道远，而又即在自己心中。唯祝愿根，密活佛健康安宁，长寿住世，法轮常转！羯磨寿无量！金刚寿无量！