各地來信
作賢先生：（根造法師）
區政協轉交下閣下海外來鴻，甚為欣喜。閣下在異國他鄉，仍然念念不忘祖國，尤其閣下正面臨創建「大圓滿心髓研究中心」急需費用之際而不顧。損贈美金壹仟元，資助我區社會福利事業，這充份表達了佛家的慈善之心。
我代表區社會福利基金會全體同仁向您致以崇高的敬意，並代表我區一萬八仟殘疾人以及社會孤老向您致以最真誠的感謝。
閣下，基金會最近要召開年會，到時我們要傳達閣下的信件，同時要在殘疾人中，社會孤老中還要向社會各界傳佈您的赤誠之心。
在此祝願閣下在海外萬事如意，宏揚密教順利，
敬此奉覆。
徐匯區社會福利基金會
秘書長 王兆琪
（附捐贈收據一份）
一九八八年一月二十日
《丈寶集》第四冊，即將付印，如有您的弟子發心贈印，
請易告
根造老法師道鑒：
近應馬來西亞觀音亭鏡盦老法之邀出訪剛返寺。
今年國土大面積受災，法師發慈悲心賑濟災款美金壹萬中國佛協，上海佛協及滬地四眾無不敬仰讚嘆之至！上海各報紙，聯合時報均報道了法師的慈悲慷慨之舉。
隨函奉上《丈寶集》三冊，內第三六五頁載有《願寧瑪派密法在美國發揚光大》一文請法師指教。
近悉法師德被四方在加拿大又創辦道場，真歡喜讚嘆，願在佛像開光或舉行大典時親趨前來參加，則不勝榮幸之至！
敬祝：
法運昌隆
健康長壽
弟真禪頌禮
八月十三日
尊敬的根造法師：
今年六、七月份，祖國大部地區遭受特大洪水災害，江、浙、皖地區尤為嚴為重。這次災害時間之長，災情之烈，面積之廣是近世紀所罕見。
法師得悉大陸人民遭此特大災害，特匯來壹萬元美金支援災黎，我亦動員上海市佛教界四衆弟子共捐貳拾餘萬元救災捐款，一同匯總轉給災區人民。日前因出訪馬來西亞，未能及時奉復敬希慈諒。
法師在美國，心繫災黎情，我謹代表上海市佛教界和災區人民向您致以衷心感謝，並祝您
功德無量
法喜常樂
上海市佛教協會
會長真禪謹夏
一九九一年八月十二日
根造仁波且：
我們收到您的貴信，內情盡知，使我們感到無比的高興和激動。尊敬的仁波且，得登仁波且圓寂之前確有他的自傳，憒憾的是由於不平凡的歷史災難中，把得登的自傳被毀滅，無法向您供獻此自傳。可我們現在着手搜集得登仁波且有關平生的資料和憑老人們的口述，準備寫本得登仁波且的傳。待此傳完成後，我們定向您供一本，請您鑒明。
現在我們家母親看着還健在，她有四個兄妹。三個兒子，一個女孩。三個兒子都主持着寺院，是活佛。大兒子名叫仁布求英多杰
，現在主持着媽章咋
寺。次子叫周通達夏扎巴
現是求宗
寺活佛，主持教務。三子叫公卻登念
是玉隆扎秀寺的活佛。妹叫宗求羣仲
現當着藏醫醫生。次子周通的兩個兒子也已確認活佛，大兒子是永夏
寺的給那仁波且
的轉世活佛。次子是囊謙洛綿葉
寺的洛姜美
仁波且的轉世活佛。
當收到您的貴信時母親看着媽激動地流下眼淚，并記憶猶新地追憶當年您和加喇嘛密顯來玉隆情景，給我們講述了當年您跟我家的關系。現在母親很想臨終前見您一面，自您的來信之後她經常提起您。我們也非常希望見您一面。尊敬的仁波且您能否再來中國的機會中給我們全家見上面細談往事和未來。另外，當年跟您一起的加喇嘛現在是否健在，請您下次回信中說明為盼！若他還健在，您代我們全家向他問好！您信中提到的得舍是我們的大哥，他後逃到日本，到目前仍下落不明。
尊敬的根造仁波且，我但全家迫切希望，您博大而慈悲的心中勿忘我們全家，保佑我們及知貢
教的長盛興榮。并經常來信暢談并教語。
最後祝大師貴體安康，公德光照神洲！
看着媽
仁布羣英多杰
周通達夏扎巴
更求登念
敬上
一九九一年五月二十二日
NAMKHAI NORBU RINPOCHE來信（一）
敬愛的 根造和密顯二位上師：
我們曾經在一九四三年和一九四四年見過面，不知您倆還否記得起我？
我原來的名字叫羅達諸古，但寧瑪、薩迦、和竹巴噶舉都各認為我是他們的轉世諸古（活佛），無論我本是那一派，因為我本在德格的一個薩迦派的大寺院出身，就自然成了薩迦派的人。還有，在西康的頭人貴族夏克刀登是我的親戚，也是我的朋友。
經上述的自我介紹，相信您一定記起我。當年我從中國大陸到西藏時，遇上了好幾個修持心髓的喇嘛，最後依怙雅格清竹多傑為根本上師，此後我便成為修持大圓滿心髓的行者。我在一九五八年到印度，最後一九六O年定居意大利，在意大利大學當上了教授。
自我開始傳授心髓以來，有興趣的門徒越來越多，修習心髓的學團更遍於各地。現在我比較多人知的名字是：NAMKHAI NORBU（南開羅布）。
你的地址我是從星加坡得到的，最近我亦曾經到紐約，但因行程緊密而不能拜訪您，但總希望能收到你的音訊。我的地址如下：（略）
希望能夠很快親見您倆一面
NAMKHAI NORBU RINPOCHE轉世諸古（南開羅布）
NAMKHAI NORBU RINPOCHE來信（二）
敬愛的 根造上師：
多謝您的來信和三本書，經過這麼多年能夠再收到您的音訊實在十分高興，一切好像夢境一樣，但卻又是真的。
我現在生活得很好，我現正閉關修萬達拉瓦長壽法，修完我還會繼續下去至年底，我閉關的環境很好，鳥兒每天都圍著我唱歌。
最後再向你和密顯上師最衷心的問好。
卓告南開羅布上
（CHOGYAL NAMKHAI NORBU）
郁錦堂來信
根造喇嘛仁波且：
好久好久沒有致書問候了，深以為歉，但我總是日日夜夜在思念著二位大恩上師，祝願上師在海外弘法順利，身體康泰，永住世間。
我曾連寄二信給香港雷耀權師兄已有好幾個月了不見音訊，聽說香港已出過好幾本書我一無所知。常樂文庫1-3輯合訂本聽說早已出版不知還有多餘否？能否賜我一冊，謝謝。最近聽說上師曾去加拿大，台灣等地弘法，利樂有情，大作佛事甚為高興，只是我遠在萬里之外不能參與其間，但願上師慈悲能给我略聞一二否？上師高齡還在跋涉萬里，法務繁忙，我不能為師分擔一二甚愧，我有許多話要對您訴說，但是又不願為我一點瑣事而打擾您的寶貴的時間。今我寫有一文稿，請上師潤筆修改，能否可用請上師聖裁。
前不久，在廣州光孝寺的又果法師來信要我前去光孝寺參禮六祖道場，並還寄來了旅費，我因考慮到不能隨便花出家人的錢，因為我是一個在家居士，所以我把寄來的這筆旅費寄還給他了，等我機緣成熟時我一定去廣州拜訪他。特此敬頌（臨筆依依如能見到上師的回信那有多麼的高興呀！）
等待著上師的教誨。
佛安
郁錦堂和南
1991.4.26
我信我師亦即佛
郁錦堂
我在一九四九年由陳海量居士介紹參加了上海佛教青年會學習佛法，隨後在佛青圖書館看了一些有關密宗的書藉，對密宗產生了歡喜心，一九五一年十月皈依了上海金剛道場清定法師，一九五二年八月得到了能海上師的大威德灌頂，接著在上海《覺有情》月刊中見到了由康藏求法回滬的青年喇嘛根造密顯二位上師著文介紹藏密寧瑪派大圓滿的有關文章，吸引了我的全部心身，使我感到無比的興奮與快慰，並渴望親近二位上師。一九五三年六月上師創建了上海唯一的紅教道場常樂精舍，我欣喜若狂的得到了皈依，接著灌頂傳法引導，我全心身的投入了這千載難逢的稀有妙法的學修之中，因我當時在茶葉店當營業員，白天忙於上班工作沒有時間，晚上幾乎是每天都到常樂精舍聽上師隨緣說法，並主動打掃密壇佈置壇城，一有空就勤修四加行，回憶起當年勤修加行時大恩上師的眷念之情，心潮激盪無法平靜......。我的青年時代就是在這樣全心身沉浸在滿懷信心和渴望中渡過的。中年時期由於種種原因則把大好時光都浪費了。一到老年退休雖已得到徹卻與脫噶的無上大法，但大恩上師卻遠去海外弘法，不能親近聞法，深感美中不足。但願在有生之年還能親近上師，是為至願祈盼，祈請上師三寶三根本加持憐憫能早日如願以償。
上師俗名李作賢，我的學名郁配賢（字錦堂）我私心感到何其如此巧遇、冥冥之中宿世早有因緣誰能有疑乎。
隨着學修的逐步深入，我於一九五四年二月得到了頗瓦法的開頂插草拍照留念，開頂後我全心身的感到有一種從未有過的悅樂和輕安，人之臉色也起了很大變化，周圍的人都明顯地感到我的臉色變得更加美好和皎潔。以後又陸續得到了金剛薩埵和三根本以及喇嘛心髓的全套灌頂，傳法引導，至此我可以直接修學徹卻脫噶這即身成佛的勝妙大法了，修學脫噶的勝妙成就，這在浩淼的密部經典中都有大量的論述，就在《常樂文庫》中也曾有多處提到，歷歷見証不容置疑，最起碼的也能得到「中有」成就。所以可以說已脫輪迴之苦，不會白來做一次人而虛度光陰了。
在二位上師的影響和教誨之下，大約在一九五四年某一天，我遊杭州靈隱寺，見大殿已修復初具規模唯殿後還是一片荒涼，我站在荒涼的殿基上突然產生了一個願力，願所有見到過我，聽到過我或接觸過我的人，和愛我恨我罵我讚我的一切有情都將成為我未來的金剛眷屬，在未來因緣成熟時於此地此處大弘佛法。
我初學佛時曾一心想出家淨修，只礙於老母難報劬勞之恩，因我生母在我出世後十六個月就去世了，我與伯母相依為命，我又童年多病劬勞之恩倍於常人，我當時初入佛門有點單純狂熱想學藕益大師的「七筆勾」故事，故而與妻結婚實同兄妹想一旦因緣成熟可棄之而去不受掛礙，這樣堅持了整整六個年頭，后來在上師的潛移默化以及隨時的熏陶之下，開始逐漸明白了，出世與入世要互相融通，要隨緣入世。入世而又超世的道理。因此在結婚六年後才開始有了孩子，我現在的生活和家庭都很美滿，這些實際上都是依靠大恩上師的加持之力，才有今天幸福美滿的家庭和修學密法的環境。在我的人生道路上免去了更多的憂愁和苦惱。
在《常樂文章》第五輯《求法回憶錄》中有密顯上師的一篇序文，文中提到：根造上師兩度雪山在其天生毅力......然吾所謂毅力者，不在於起早睡晚日中一食，常坐不臥，而在於「堅毅不拔，勇往直前」，「一信之後更不再疑」。此誠上師之示範我輩，學密必當以信為本，有了一信不疑就會有毅力和勇氣，始能於修法（或求法）有所成就。誠然大恩上師與蓮華生祖師無二無別，更圓具上師本尊空行三根本於一身，是乘願再來的「得登」。對於大恩上師閎大不徑的微妙甚深的等覺自在境界，有誰能領略多少，就會得到相應的加持和成就，這也只能是每個人對上師信心的程度不同又有所不同而已。因為修學無上密法當以恭敬信解根本上師為第一，欲得修法有所成就，當以依靠上師加持為主要，欲得上師加持唯依恭敬信解而能體現，因為根本上師之功德等同於佛，而其恩德較佛尤大，因我為佛所遺棄故，所以凡能恭敬信解如法依止根本上師者必能得到上師加持，修法必能有所相應，有所成就。最終目的還是為了更有效地廣度衆生。到那時廣度衆生利樂有情就不會是一句空話了。所以我說：
頂禮根造勝上師，
口耳傳我心髓道。
潛神默契各自得，
我信我師亦即佛。
一九九一年四月
郁錦堂