杨钊
当我学佛已经一段日子的时候，便闻藏密中的汉人仁波车根造法师是表表者。也即是在汉人中，对于藏传密宗修为造诣最高的人，在现在的时期，根造法师是其中三、二人中的一个。
一九八五年根造法师从国内第一次出国传法，经香港的一位大德引荐，我有幸能接待法师，由于有香港大德的引见，以及早闻法师的求法和修行的历史，所以生起了无限的信，也是由于这种几乎达到绝对的信，使我得见藏密的真面目，那种与现代社会不同标准的真面目，是如此的真、如此的朴实、如此的无分别心、无分别智，也使我从上师处体验到「大象不游于兔径，大悟不拘于小节」的真实例子。一般的世俗人，对修行大德的言行，往往有很多不能理解。因为他们用的是世俗的标准，而世俗的标准往往不离名、利、和价值。但是，出世的大德们用的是更高的标准，而有些行径可能是与现代人相反的啊！心经曰：「......远离颠倒梦想，究竟湼槃。」
上师离港去美国传法，我有缘能介绍在纽约的哥哥杨洪去接机，并协助上师初到纽约的一些起居生活，杨洪与上师的法缘如此的深，受益如此的厚，实在也非浅薄的因由。菩萨为何修因，这又是一个很好的印証。
上师在美国、加拿大传法，常常也回来香港，关心香港的弟子。在近二、三年中，我较多时间参加中心的活动，在谈论藏密的教义之时，上师往往出口：「叫我怎麽说，叫我怎麽说好呢？」很侥倖，我曾跟随香港的大德习禅，因此马上用禅语去表达我的理解，上师欢喜无限，师徒的教与学，就在这隻字片言中得到相通，这也令我体验到「说则虽万般，合理还归一」的道理。
根造上师修为的功力，在衆弟子流传甚多，现在的师兄弟中许多便是因遇到科学不能解决的问题而请求上师得到解决的，相信他们的体验文章会真实和传神得多。
上师咒力的作用是无可置疑的，当请教上师修行过程时，得知上师在国内有一段时期曾到厂当工人，但却从未中断修行，每天步行上、下班，途中就是一句咒语，二十年如一日，不管风雨，不管寒暑，就是这样地坚持「持诵」。想想在这麽艰难的时期，要坚持一种信念，要坚持做一种东西是多麽不容易啊！但是，上师就是凭着这样的一种「信」，比生命还重要的「信」，不惜「损身忘躯」的信。坚持下去，修持下去，也是这种无比毅力，忘记一切的「行」，令上师得致法效及与咒力相应。
当上师在纽约得病时，医生说他只有三、五天的寿命，但是，三、五个月过去了，还生存在世上，主诊的医生都服了他，认为在现代的医学角度根本不能解释，也无能为力；因此，师兄弟们在医院上师的病床边念咒，他也不阻拦，并认为只能靠你们自己的宗教力量吧！
在上师病中的几个月裡，除了护士的照顾外，师兄弟们也轮流看护上师，因为有很多生活的小节是要照顾的，这段时间，上师正在与病魔搏斗，间中情绪肯定不太安定及烦躁，因此，有些服侍上师的师兄弟坚持不下去而暂时离开照顾上师了。有一次，我纽约的哥哥打电话给我，说：「形势到了他也支持不了的时候了！」当然，我非常明白，若非大事或紧事，我的兄长是不会打扰我的，因为服侍上师的人手越来越少，一个一个地离去，再要找同门的师兄弟去服侍已越来越困难，找外人又不方便或怕服侍得不好。怎麽办？我当时与他研究，「我认为这是我们修行的很好时刻。我们每天打坐持咒不是为了能解决我们人生中遇到的困难和阻碍吗？现在的困难来了，阻碍来了，若我们退缩，那麽我们天天修持的力量去了那儿？我们不是时时都想知道自己修持的功力和成绩吗？现在稍为考验，就一败涂地，我们是否愿意得到这种成绩？同时，我们又是否知道这不是上师对我们的一种考试呢？」在一个多小时的研讨中，相互坚定了信心，认定了方向，结果也总算不负使命，在照料上师的工作中没有落败。
上师病危，衆弟子们都来医院探望上师。美国、加拿大、台湾的弟子也有很多来到香港。当我们得知上师大概会在一、二天内往生时，弟子们应如何协助呢？按藏密的仪轨，本来已有一套方法，事前师兄弟们也明白如何去做，但在上师离世前一天，我到医院探望上师时，满脑子只是「莲师咒」其他什麽东西也没有，因此我在上师床前便唸起「莲师咒」，探病离开时，我告诉守护在上师傍的师兄弟，最好能持唸「莲师咒」。在上师往生时最好也用「莲师咒」，送上师往西方极乐，而不用我们早些时候预备好的方法，结果上师往生时，身傍集有二、三十个弟子，大家都持「莲师咒」，上师安祥而去，法效殊胜。
当上师往生后，准备身后事以供各界人士及师兄弟们拜祭期间，我整天满脑子却是「观音心咒」，真奇怪？我平常不是修「莲师咒」和少修「观音心咒」的，对「莲师咒」可说也比较陌生，但偏偏一天前满脑子是「莲师咒」，而现在满脑子又是「观音心咒」。真有点不解？因此思索寻找个中因缘，这时，脑内马上现起修破瓦法仪轨中的法句：
敬礼无量光世尊，祈请法身阿弥陀......
敬礼无量光世尊，祈请报身大悲圣......
敬礼无量光世尊，祈请化身莲花生......
啊！我明白了，无量光世尊之法身是阿弥陀佛，报身是观世音菩萨，化身在娑婆世界之一是莲花生大士，因此送上师往生的是莲花生大士，也就是无量光世尊的化身，而观世音大士的出现，即告知我们上师已生无量光世尊的报土。因此，所显之真言、咒音是报土的圣景及音声，而不再是化土的圣境和音声，因此我把此一显示告知师兄弟，大家使在拜祭上师和落葬期间持「观音心咒」，得染无量光世尊报土之法效。
上师慈悲，令我们得染无量光世尊报土、化土之法味和法效。
上师已往生极乐世界，并传回了讯息给我们，这令弟子们放下了心头大石，不用再为上师担心了，作为弟子的能得知上师已到西方淨土，还有什麽比这个讯息更令人欢欣的呢？
根造上师已经往生极乐世界了，但他的法缘在娑婆世界中依然存在，他所创办的香港大圆满心髓研究中心的佛教活动照常进行，师兄弟们更加发心，更加精进。大家都知道，上师暂时已经不能以肉身引导我们了，我们只能依靠自己的力量，发心向道，动力修行，希望能与诸佛法流相应，与本尊相应，与上师相应，以达法效。以达能用法报身接受上师的教导，接受上师的加持和指引。
现在，我们师兄弟们仍然关心中国国内的佛教发展事业，除捐助佛教教育基金外，每年尚有经常性的费用资助中国佛教学院，和其他的佛教事业。同时，还与中国佛教会会长赵朴初等负责人，普陀山的妙善和尚等大德，上海龙华寺主持明暘法师，玉佛寺主持真禅法师，沉香阁观性法师及诸方大德结下了很深的缘份，这一缘份全赖根造法师于一九九二年在纽约组织了大圆满心髓研究中心访问中国团，令我们有机会拜访了这麽多中国佛教中的领袖。今天，我们就是依靠了这一深厚的因缘，经常地聆听国内的大德及佛教负责人的开示、教诲。另外，在支持和捐助国内佛教事业中，令我们有机会耕耘福田，积聚福德。
根造上师虽然离开了我们，但他为我们点亮了前进道路的明灯，他为我们展示了地图，他为我们指引了方向，他为我们开闢了通往西方极乐的道路。
根造上师虽然离开了我们，但我们相信他的报化土中，包括了我们，我们活在他的报土化土之中，我们在他的曼达拉之内。
我们不应辜负上师的教导，我们不应辜负上师的期望：
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依，
我以所修诸善根，为令衆生愿成佛。
愿一切众生俱足乐及乐因
愿一切众生永离苦及苦因
愿一切有情不离无苦之乐
愿一切有情远离亲疏贪嗔痴平等捨