密显
密宗重传承，尊上师，人所共晓。行者修法，观想上师就是本尊，非密乘的人，便对此生疑，他说：『上师那里比得上佛呢！』不知佛与上师的高下先不说，上师之恩，却是比佛大。如果羡慕极乐世界的阿弥陀佛，轻视东土的善知识。试问离开东土善知识，那里去听阿弥陀佛和极乐世界的名字，「远水不解近渴。」
佛不来亲自向我说法，离开善知识，上那里去听法。本尊不亲来传法，离开上师那里去学法。这是经上说的，也是历代圣哲所说的。所以尊师，是尊重上师的「恩德」，又是尊重「法」的「轨则」密法以上师为加持根本，没有上师法便修不成。这也和轮船上的导师一样，没有导师，轮船便会出险。
是不是密宗重师，显教便轻师吗？不是的，修显教的也要尊师，尊师便是重道，重道便不可轻师。显教的承事师长善知识载在大小二乘的经律。梵网经说：『日日三时供养，日食三两金，百味饮食供事法师，常请法师说法，不生瞋心，患恼之心。』这是大乘律中的承事法师善知识，小乘行人的承事师长尊重上座和尚阿闍梨，都是沙弥比丘的学处，具如戒经所说，又如善财童子的承事五十三位善知识，又如像常啼菩萨的承事供养圣法菩萨『为求般若波罗密多，不惜身命......』这那里是密宗呢？都是显教。显教尚且如此，为什麽一提到密宗的尊师，便不以为然呢？所以尊师重道，不限密乘。
再举一个例子：世间上随便学一艺，得一能，如果没师领导，人们便对他的艺能，有所疑义，如果虽有师承，不尊重导师，导师能悉心教授吗？就让导师悉心教授，自己满腹骄傲，还能学得好吗，又要学艺，又不虚心，世上那有这等学人。
世间上不许有，出世间更不许有，几时有了骄慢，几时便失了「道」，失了道便会抹杀真理，这条路子一错，就都会错了，自己所遭到的损失，便不可计算。
因此，我们在未学之前，要愼于寻师。寻师要寻好的，不要盲从，要仔细观察，不妨放长时间来研究他。当师的也要愼审弟子，不要被一时名利，冲昏了头脑，但是很难，谁能在热望之下，压住自己的感情，谁能在得意洋洋的时候，作迴头想，这都须要长久的锻鍊呀！
寻到好师便不致后悔，得到好弟子，便不致烦恼丛生。但好的弟子，不是普通的好，乃是发真实心的，这就难了。师徒之间，都是真心，并无其他作用，尊师便尊得真，重道便重得隆，在这里，师徒都能互相获益；这就是道的基础，这那里是单独的密宗，显教也不例外，世间学问也在里头，尊师重道那里是限于密乘呢。