徐仲儀
紐約一別，不覺又四月餘。前時，為根造上師色身示疾，要您奔波勞碌，勞心傷神，引至舊患再發，我們除了想念上師，也十分掛念您；想向您問候，但又不敢隨便打擾。如今，上師經已圓寂、往生，各事亦已暫告一段落，想您精神已有好轉，但願您能節哀，好好休息、調養，因為上師既不住世，一切就都得靠您了。
日前接甄麗婷師兄電話，吩咐寫點與上師之間的感應。自問資質愚拙、根基又淺，跟隨上師的日子也極之有限，實在談不上有甚麼感應——只在上師初患病時，我曾作一夢：夢見上師正在打坐時，有一個人拿着一件好像是笙的樂器走來，說：「師父，我來送你一程。」那人奏了一會，上師就從坐中起來，拿過樂器，自己吹奏，邊走邊吹，我們幾個人也吹吹打打的跟着上師走，走上一個戲台似的地方，迴廊曲折，彷彿没有盡頭...。然後我就醒了。不明白是甚麼意思，兩次到紐約，也無機會請示，若有意思，希望師叔能解釋一下。另外，第二次從紐約回來後，也曾作一夢：夢見上師躺着，有一些人正在用很多的厚白麻布，把上師層層包紮起來。這可能就已是不祥之兆，實不足提，故只能寫點與上師相處時的感受。不過，我對佛學認識不深，假若用詞造句，有欠規矩，還得請師叔原諒。
我於一九八九年底搬來溫哥華。之前，雖然間中聽人提到、有時自己也會引用到一、兩個佛學名詞，比如「六根清淨」、「四大皆空」、「色即是空、空即是色」、「放下屠刀、立地成佛」：等等以及惠能大師、神秀大師傳誦千古的兩首偈，然對佛法、佛學始終都是門外漢，甚至何謂六根、四大又是甚麼都不知道。搬來三個星期左右，一天看報，無意中看到一段啟事，說有位根造喇嘛將會在世界佛教會開示，講題是「佛教與人生」、「佛教與科學」和「破瓦法」，感到很有興趣，於是便依時前往佛教會聽講。頭一天講了前面兩個題目，覺得很有意思，也是我第一次聽到佛教是科學的。到第二天，上師講「破瓦法」時，心中就想到：這正是我要知道的。由於想深入了解「破瓦法」就得皈依，而我一看見根造上師，就覺得很有親切感，好似他就是我的父親；他老老實實、没有花巧的講話，更合我的脾性，所以絕不懷疑，馬上報名。其實，當時我對佛學真是一無所知，也不懂密宗為何物，但既然上師肯收，我就皈依，因為放過了就没有機會了。當上師替我剪下撮頭髮，說將來會帶着我們一起往生時，我是充滿信心的。
經過一年的四加行自修，第二年冬天，根造上師再來溫哥華，傳我們「破瓦法」。首先要灌頂，步驟甚多，當時上師已是七十五高齡，但仍不辭勞苦，為我們逐項灌頂、加持；每次從法座上爬下攀上，差不多都要人托着，前後幾個小時，辛苦可見，這為的是甚麼？若不是有人慈悲心，何苦着？又不是賺錢的！我是真的感動，希望也能發大悲心，持戒修行，將來也像上師，有能力去度眾生。
傳過法後，第二天開始集體修法，在家中也要自修。當時，親戚中有人批評：毫無基礎，怎能修此大法？恐怕修不起。也有人不明白，我何故會玩這些神怪的遊戲，怎麼連「開頂」都敢試？也不懷疑一下，如果有意外，可不可以告師父「謀殺」...都是想我考慮，打退堂鼓。後來聽師兄們講，師父傳的幾個都是大法，而一般喇嘛，是絕不輕易傳法的，通常都是灌灌頂就算。可見上師是真的具大悲心，宏法利生，絕不保留。只可惜好些人見上師傳得那麼「大方」，便不加重視。而當時，我確是一點未有懷疑過，也一直未想過驚，因信上師既然肯傳，我也自然可修，至多成績比人差、進步比人慢。我確信上師傳的都是正法，總不會對我有害，上師是出家人，也不會公然「收買人命」，且我們也不是第一批修「破瓦」的人，之前都未有人出過甚麼意外，我只覺是很想試，也希望衆師兄弟都能有成，好讓大家知道，我們做的都是正經事，修「破瓦」就是領了往生淨土的通行証。
經過三天的修法，第四天起，師父就逐個檢查，看誰可以開頂插草；大家都很緊張，又很熱心，每見有人插穩了草，就都拍手祝賀。我是第五天才開頂的，當插草的一剎那，我自己感覺是真從心底裏高興出來，又很感動，多謝師父！從此，我就如拿到了救生圈，不必再在苦海浮沉，能登彼岸。也希望上師加持，能感動我家人也能向佛，立命安身。
直至開了頂，我對上師都只是敬與信，但頗有距離，不敢親近。直到九一年中心成立，上師再來，當時管事的師兄說，想有人可以日間去陪師父吃飯，由於我工作的時間較遲，中午多數是自由的，所以，好多時都過去了；除了吃飯，也順道補給點果菜及日用的東西，漸漸習慣了，就覺得到中心去是很自然的事。遇到傳法灌頂的日子，上師也會叫我早點去幫忙做些準備工夫，打點一下，我不懂駕駛，坐公車較費時，有時實在很趕，但也不想不去。甚至上師最後一次來溫哥華閉關，我也差不多天天都去，就只是想知道一點他的消息，正如子女依戀父母一樣。與上師相處的日子越久，越是感到上師的坦誠平實、和藹可親。在上師跟前，我是很少發問的，蓋以一個從未接觸過佛法的人，會有些甚麼高深的問題？其他師兄都可以給我啟示了。正和一個小學生，給他上中學的課程，也不懂得問些甚麼，只有死啃！師父平時所教，我只覺都有道理，便都盡可能記着，盡力而為；至於所傳，不大了解含義，但知依法修行，不懂發問。所以平常見上師，都只是講些平常事；有時講起某些人和事，後來發覺，上師都批評得絕對正確！上師甚麼都知道，只不過宅心仁厚，講出來尚有所保留，亦不公開而已。
與上師越親近得多，個人的信念就越堅固；對上師的敬意也越加深，行為也不自覺的謹慎起來。依上師教導，每日修法，雖然沒有甚麼神通感應，但自覺有明顯的改變：變得積極，頭腦比較清楚靈活，本來無勇氣做的事和講的話，漸漸都能做能講；減少了無意義的說話和活動，也少了胡思亂想，以前總有「先天下之憂而憂」的煩惱，事事耿耿於懷，如今逐漸明白到「任運自然」，不再執着於一加一等於二的答案，也不執着於緣淺緣深的散聚，心境平和，對於是非對錯，也没有那麼介意、勞氣了，漸漸覺悟到那些事並不重要，越來越不受它們影響。上師教我們，不要「心隨境轉」，就是不為外境所動。
去年秋天，上師第四次來溫哥華，閉關傳法，精神已見疲憊，想不到這竟是他的最後一次了。猶憶跟他話別那天，見他獨自坐在房中，孤零零一個老人，看來也像一般人一樣輭弱，心為之酸！畢竟人即是人，肉身不能永遠不朽，而上師那日漸無力的臂膊，却仍肩負着無比的重任，弟子衆多，不但不能替他分擔絲毫，反而一個又一個的要他承受我們所作業。心中一直祈禱，希望上師能跨過此劫，多住世幾年，所以當聽到上師入院病危，就有份衝動，想立即去看他，但可惜都無機會：除了工作，也因適逢父親中風入院，全身癱瘓，情況反覆，不敢離開。直到聖誕節，父親的病情略見穩定，雖然都是不能言、不能動、不能飲食，但精神好轉，相信可以維持一段時間，於是計劃趁新年假期，到紐約一趟。可是，出發前兩天，父親病情又突然轉壞，精神呆滯，最要命的是連僅靠用來維持生命的鹽水都不能吊了，在此情形下，任誰都估計得到，生命只能維持數天。母親本來贊成我去看師父的，但那時就不想我去了，怕我送不到父親。當時，心中難過之極！又十分矛盾：去還是不去？最後還是決定搏一搏。因為一方面機票訂了，也通知了上師，不想解釋，更不想他老人家失望；另一方面，自己很難再有假期，恐怕以後再無機會。而我來回不過四天，六天無水分供應，父親可能還是挨得過的，如果有緣，我一定可以送他；而且，即使真的送不到，也肯定可以為他奔喪守孝。同時，甄、鄭兩位師兄也叮嚀囑咐，叫我趁此機會，請准師父：到我父親命終時，我可以給他做「大悲鈎」，送他往生。因此決定去！行前，默禱蓮師，讓父親等到我回來；亦請求鄭、甄兩位師兄與我家人聯絡，若我父親真有不測，請他們為我替他做「大悲鈎」，因為上師是傳了他們的；而我父親近年有心向佛，中風入院前，神智昏亂，竟也找出一篇心經來看，信是與佛有緣，徵得母親同意，有機會就替他做「大悲鈎」。
由於我只能在紐約逗留三天，故一下飛機，就直接趕到醫院去。見到上師，彼此都十分激動，上師雖然不能開口說話，但難掩興奮之情，可能是因為我給他帶去了一份極之有價值的禮物 — 上師入選「世界名人錄」的獎狀，也可能我是第一個從溫哥華去探望他的弟子，而上師是一直都掛念着溫哥華的中心及弟子們的。
在美國三天，我每日都只是來回中心與醫院，與其他幾位師兄輪班照顧上師，没有到過任何其他地方、做過任何其他的事，是以每日都總有幾個鐘頭守在上師牀前。見上師從頭到腳，無一處舒服，尤其給他抽痰時，看他的表情，就可以想像到，他正在忍受着「撕心搗肺」的痛苦。上師一生正大光明，没有做過任何損人利己、喪德敗節的事，本來不必受這些苦；受苦，是負衆生的業！不禁自問：我們既無德、又無能，憑甚麼要上師替我們負那麼多的業、受那麼苦的報？！看到上師捱苦的樣子，心中不忍、難過之極！但上師却連哼都没有哼過一聲！雖然看來十分衰弱，但感到他的意志仍十分之强。平常總是半閉着眼，但當香港的羅師兄說他眼中有舍利，他轉過頭來讓我看時，一雙眼精光如電！我跟隨上師的時日不多，從未見過他如此强烈的目光，心中一震，我肯定：上師一定會恢復過來！而三天下來，見他進展之快，也增加了我們無比的信心。醫生說，如無意外，一個月可以出院，大家也同樣希望。我每日專心誠意的看着上師，一切代中心交代的事都提過了，但請他傳「大悲鈎」的事，却始終問不出口，因為見他辛苦，實在不忍再以其他的事來打擾他。不過心底下真是希望他能康復，再來溫哥華，為中心開光，大轉法輪，傳我們酒供（上師提過要傳的），大圓滿心髓大法......。
守在牀前，上師一直把手讓我握着，好似是我給他支持和安慰，但誰知道，他不是同時他在給我力量和加持呢？ — 從美國回來，看到父親的精神還好，本來不能飲食的，那幾天居然還能吞點流質的東西。鬆一口氣：父親總算等到我回來，讓我放下心頭的包袱。不過，兩天後，父親的情況又急轉直下：神情呆滯，目無光彩，連口也不願張開，心知恐怕挨不了幾時，而這次也決不會再有轉機了。果然，兩天後就與世長辭。一接到醫院通知，除了自己馬上趕去，也立即向幾位師兄求助；趕到醫院，見父親的樣子還安祥，屍身尚未曾轉冷，師兄們便立刻為他修「大悲鈎」。「奇矣哉」一段修完七次時，父親的身體開始涼了，臉面都涼，但頭頂仍溫；試拉他的頭髮，未能脫落，於是把握時間再修。修完第二個七次時，再去檢視，頂門頭髮應手而落，尚帶毛囊，師兄們說，這就是証據，大功告成，功德完滿，送了父親最後一程！先父離我而去，雖然可惜，但却不十分難過，因知他已往生西方淨土，離苦得樂；即不然，最後頭頂尚溫，起碼也生天界。得幾位師兄幫忙，是我父親的福份。而幾位師兄都是第一次做「大悲鈎」，毫無經驗，也能夠成功，可見上師所傳，都是正法，是有把握，有效用的，只要勤修，必定有成！死亡，並不可怕，我反而擔心我母親，因為她並不信佛，心境也未曾靜過。
今年三月，由於聽到上師病情反覆，一波三折，似乎每況愈下，幾次瀕臨死亡邊緣，但都甦醒過來，而且意志仍是一樣堅強。不禁想到：衆生畢竟都受業力支配，上師意志雖强，却戰勝不了身軀的腐朽；修法修到上師那個階段，是何等不易？但還是免不了要受苦，而且要受那麼多的苦。是我們的業太重，上師負得太多，受那麼多苦都還未報得完嗎？趁着幾天春假，我再到紐約，雖然自知幫不到甚麼，但總是希望能給上師一點支持。偏巧遇到幾十年來最大的風雪，但還是見到上師；見他的情況比傳聞中進步了很多，精神也不錯，知道自己入選「世界傑出領袖」，並且是特别題獻的幾個人之一，也十分高興。但不知如何，我却感到他的意志是似乎較輕弱了，幾番眼角有淚，問他是否身體痛楚，總是搖頭。然則是感觸太多，有口難言？抑或預知時日將至，心願未了？心中惻然，但又不能做些其麼，而香港的師兄們已在密鑼緊鼓地安排送上師回去了。這是上師的心願，希望他回到香港後，能有轉機，多住世幾年；又或者，我們師徒緣分，就是到此為止了？心中忐忑茫然，除了祝禱，還是祝禱，修法迴向。
當聽到上師圓寂的消息時，真是百感交集：是鬆了一口氣 ── 上師終於不用再挨苦了；但又十分不忍、不願相信，他這樣就離開我們去了。心底下是希望他能奇蹟地復原，會再來溫哥華，我們還會再見面，還要向他學習的，但他畢竟是去了，這是我們莫大的損失。溫哥華中心是上師在海外最後成立的道場，我們追隨上師的時日不多，實是緣淺！但還算有福，得遇明師。追想上師生平，不畏艱難，為法亡軀，忍人所不能忍，行人所不能行，除了是我們的導師，也是我們的典範。而想到師父大恩，不知如何得報，更是唏噓！臨卷涕泣，唯有盡我所能，隨着他走過的路而行，好好修持，以報師父慈悲。
懷念上師，我們都相信：上師必然已經往生，也一定會乘願再來。是以師叔 — 期望你能珍重，强飯加衣，抖擻精神，繼續上師的宏願，教化我們，普渡衆生。而上師不在的時候，主持中心、宏揚佛道，都是要靠您的，不單是兩年，還有許多年。希望不久就能再見到您。
祝近安
弟子徐仲儀敬上七月廿五日