前面说过，我俩离开巴邦寺的目的，是准备长期依止持明上师的，然因缘的变化，往往出人意料，对于持明上师的承侍，也只有短暂的缘分。记得初遇上师时，上师于次日告诉我俩道：昨夜我作了一个梦，梦见两棵大树，上面结满丰硕的药菓。这两棵树就象徵着你们俩位，将来能够得成就，可惜我没伸手去摘药菓，说明不是成在我的身上，并且我们师徒不久都要分离的。上师为我俩取法名时，先入定片刻，然后为我取名曰贝玛喜饶（莲华智慧），并说因缘道：「你前六生在莲师座下学过法。」又为密显取名曰滚却达吉（三宝弘扬），说：「因你前四生在哲贡寺当过喇嘛，并与我同住过，那时就叫这名字，如今还是这样叫吧。」因上师印证取名，故我收弟子都取莲字为根据。后来的事实确实如此，但是短期因缘也没空过，那就是在札喜寺中承侍上师时到过一些稀有之事。札喜寺面积不大，属于小型寺庙，距玉隆二三十里路，但非常清淨。寺庙建筑在平原茂林之中，曲径通幽，往往走到将近寺庙跟前尚看不到殿宇房舍，但闻水声潺潺鎍钠、大号吹奏海螺之声。走到院中，方看出是在欢迎我们的。这个寺庙简直是最好的阿阑若。到此后，令人低佪留之，不忍即去，正好我们也准备住上几天了。
此寺中住着几位得登（取藏者）。有一位得登，蓄着长髮，头上挽髻，身穿白裙、白披衫，看上去很神秘，夏克刀登说他是假得登，其他得登都穿紫红色，同于一般喇嘛服装。持明上师穿红裙，着黑靴，胸前扎一箇大铜镜，腰插一根普巴（这是他修法的装束）。
我在这里住，每夜睡觉之前，一脱衣裳，总有很大的白蓝色电光放出来，喳喳有声，开始很害怕，不知是福是祸，去问持明上师，上师说这是热呼拉（罗睺罗）大护法附你的体，已经得到加持，是好现象，不要怕。我每天都如此，问密显看见没有？我说他看见了。上师说，那麽他也会有的。果然当天晚上密显也有了。众喇嘛听说我身上有光，都要亲眼看看，晚上睡觉之前，他们特地把灯吹灭，教我脱衣服，那种光亮和响声，使他们不得不相信，他们很兴奋地说：「我们有闭关十五年的，也没这种功德。俗语说：『汉人是真和尚假经，藏人是真经假和尚，一点也没错。』」通过这些，使我信心更加坚固，也证实了在普陀山作的梦并非偶然。（按：热呼拉是红教三大护法之一，即阿松妈（一髻母）、呼拉、和当金多杰勒巴）
札喜寺自上师到达以后，修法方面也很热闹，那个穿白裙子的得登有一个儿子还是噶陀寺的活佛，他们在修会供时，有两个约格尼（瑜伽母）妆扮得很漂亮，手托嘎巴拉（髗器）载歌载舞，然后将嘎巴拉中的甘露分给大家吃，这是一堂降重的会供仪式。
持明上师在此期间传过我们长寿佛、红文殊，并嘱常念文殊真实名经。开始时，上师教我俩每日念莲师和绿度母，后来我习惯于念莲师，成了一门深入，密师喜修度母。这样就各修一尊了。当然后来也有改变，但莲师为红教根本，既是上师也是本尊，修甚麽法都离不开他。有人问上师我们修甚麽本尊？上师回答说：「以莲华为上师，以辛结（大威德）为本尊，以度母为空行。」这是上师在暗示将要传给我们大威德本尊了。后来就在仲萨寺为清增上师灌此尊之顶时，我们也同时得到了。然上师所传大威德，与一般所修者不同，是从库藏中取出来的，那尊本尊画像也是取自库藏，年岁很久了，单身蓝色，三面八臂四足，从未看到过，但上师教我们只念心咒即可。
据喇嘛们说，上师修密集金刚得成就，我俩会请问上师大圆满及大手印的道理，上师说的很原则，翻译绝对听不懂；我们倒猜得出少许。不过上师告诉我们说，他是修大手印的，又说都一样。莲师授记共有五位大取藏者，东方名仁怎卧色多杰林巴（持明光显金刚洲），即上师的名字。夏克刀登说每出一名大得登，即有一万个假得登于中溷淆是非，然最后胜利总属于真得登的。
上师头髮亦扎成髮髻，开始时髮髻上插一隻象牙凋成的骷髅，后来又用象牙凋成一小莲花，将骷髅放在莲花上，仍插在髮髻，上师说：「我头上戴有这两种东西，就象徵我所作的佛事已经圆满，那我就要走了。」上师常对我说：「甚麽地方有莲师的镇伏情器像，该地方就没有刀兵等难。」我初到上海成立常乐精舍，首先塑此像，初到香港时亦塑此像，今来美国也正在塑造之中，盖遵上师之遗教也。
师于一九五二年五月十三日于玉树度母岩端坐入灭。入灭之前曾与格则活佛闭门长谈，说他准备圆寂了，要代一切众生受苦，以免众生苦难。格则活佛劝他不要入灭，「你上有八十多岁老母，下有子女，他们怎麽办？」上师说那是小事，为众生事大，故决心入灭。嘱其空行母于他室内设一高座，将赤松得真的王服穿上，手执铃杵作双运手印（两手交叉于当胸）而逝。格则活佛事前再三劝请住世，俱未允许，因对上师说，你既不肯，要代众生受苦，那麽，我也要随你而去，所以即在上师圆寂的第二天（五月十四）也入灭了。接着，寺内几个长年闭关的喇嘛中有一位头髮很长的尊者，也会劝请上师住世，未蒙允许，所到上师与格则活佛相继而去，此人便于十五日忽然圆寂，三日之内共去了三位，都是生死自由之人，因而将三人同在一处火化。
上师平生所传之法，或由口说，或取库藏。师在涅槃之前，曾来过玉隆一次，当时对夏克刀登和一位活佛说：「我涅槃后，一切委托你二人」，并对夏君言，「我有身、口、意三种化身：意化身现已转生于印度，今年九岁了。口化身早已生在北京，现年十一岁。身化身将在玉隆降生，你的百姓中有一女子怀胎六个月即便出生的那就是我。」以上上师涅槃前后经过是我第二次入康学法时，由夏君亲口所述，一併披录于此。