前面說過，我倆離開巴邦寺的目的，是準備長期依止持明上師的，然因緣的變化，往往出人意料，對於持明上師的承侍，也只有短暫的緣分。記得初遇上師時，上師於次日告訴我倆道：昨夜我作了一個夢，夢見兩棵大樹，上面結滿豐碩的藥菓。這兩棵樹就象徵著你們倆位，將來能夠得成就，可惜我沒伸手去摘藥菓，說明不是成在我的身上，並且我們師徒不久都要分離的。上師為我倆取法名時，先入定片刻，然後為我取名曰貝瑪喜饒（蓮華智慧），並說因緣道：「你前六生在蓮師座下學過法。」又為密顯取名曰滾却達吉（三寶弘揚），說：「因你前四生在哲貢寺當過喇嘛，並與我同住過，那時就叫這名字，如今還是這樣叫吧。」因上師印證取名，故我收弟子都取蓮字為根據。後來的事實確實如此，但是短期因緣也沒空過，那就是在札喜寺中承侍上師時到過一些稀有之事。札喜寺面積不大，屬於小型寺廟，距玉隆二三十里路，但非常清淨。寺廟建築在平原茂林之中，曲徑通幽，往往走到將近寺廟跟前尚看不到殿宇房舍，但聞水聲潺潺鎍鈉、大號吹奏海螺之聲。走到院中，方看出是在歡迎我們的。這個寺廟簡直是最好的阿闌若。到此後，令人低佪留之，不忍即去，正好我們也準備住上幾天了。
此寺中住著幾位得登（取藏者）。有一位得登，蓄著長髮，頭上挽髻，身穿白裙、白披衫，看上去很神秘，夏克刀登說他是假得登，其他得登都穿紫紅色，同於一般喇嘛服裝。持明上師穿紅裙，著黑靴，胸前扎一箇大銅鏡，腰插一根普巴（這是他修法的裝束）。
我在這裏住，每夜睡覺之前，一脫衣裳，總有很大的白藍色電光放出來，喳喳有聲，開始很害怕，不知是福是禍，去問持明上師，上師說這是熱呼拉（羅睺羅）大護法附你的體，已經得到加持，是好現象，不要怕。我每天都如此，問密顯看見沒有？我說他看見了。上師說，那麼他也會有的。果然當天晚上密顯也有了。眾喇嘛聽說我身上有光，都要親眼看看，晚上睡覺之前，他們特地把燈吹滅，教我脫衣服，那種光亮和響聲，使他們不得不相信，他們很興奮地說：「我們有閉關十五年的，也沒這種功德。俗語說：『漢人是真和尚假經，藏人是真經假和尚，一點也沒錯。』」通過這些，使我信心更加堅固，也證實了在普陀山作的夢並非偶然。（按：熱呼拉是紅教三大護法之一，即阿松媽（一髻母）、呼拉、和當金多傑勒巴）
札喜寺自上師到達以後，修法方面也很熱鬧，那個穿白裙子的得登有一個兒子還是噶陀寺的活佛，他們在修會供時，有兩個約格尼（瑜伽母）妝扮得很漂亮，手托嘎巴拉（髗器）載歌載舞，然後將嘎巴拉中的甘露分給大家吃，這是一堂降重的會供儀式。
持明上師在此期間傳過我們長壽佛、紅文殊，並囑常念文殊真實名經。開始時，上師教我倆每日念蓮師和綠度母，後來我習慣於念蓮師，成了一門深入，密師喜修度母。這樣就各修一尊了。當然後來也有改變，但蓮師為紅教根本，既是上師也是本尊，修甚麼法都離不開他。有人問上師我們修甚麼本尊？上師回答說：「以蓮華為上師，以辛結（大威德）為本尊，以度母為空行。」這是上師在暗示將要傳給我們大威德本尊了。後來就在仲薩寺為清增上師灌此尊之頂時，我們也同時得到了。然上師所傳大威德，與一般所修者不同，是從庫藏中取出來的，那尊本尊畫像也是取自庫藏，年歲很久了，單身藍色，三面八臂四足，從未看到過，但上師教我們只念心咒即可。
據喇嘛們說，上師修密集金剛得成就，我倆會請問上師大圓滿及大手印的道理，上師說的很原則，翻譯絕對聽不懂；我們倒猜得出少許。不過上師告訴我們說，他是修大手印的，又說都一樣。蓮師授記共有五位大取藏者，東方名仁怎臥色多傑林巴（持明光顯金剛洲），即上師的名字。夏克刀登說每出一名大得登，即有一萬個假得登於中混淆是非，然最後勝利總屬於真得登的。
上師頭髮亦扎成髮髻，開始時髮髻上插一隻象牙雕成的骷髏，後來又用象牙雕成一小蓮花，將骷髏放在蓮花上，仍插在髮髻，上師說：「我頭上戴有這兩種東西，就象徵我所作的佛事已經圓滿，那我就要走了。」上師常對我說：「甚麼地方有蓮師的鎮伏情器像，該地方就沒有刀兵等難。」我初到上海成立常樂精舍，首先塑此像，初到香港時亦塑此像，今來美國也正在塑造之中，蓋遵上師之遺教也。
師於一九五二年五月十三日於玉樹度母岩端坐入滅。入滅之前曾與格則活佛閉門長談，說他準備圓寂了，要代一切眾生受苦，以免眾生苦難。格則活佛勸他不要入滅，「你上有八十多歲老母，下有子女，他們怎麼辦？」上師說那是小事，為眾生事大，故決心入滅。囑其空行母於他室內設一高座，將赤松得真的王服穿上，手執鈴杵作雙運手印（兩手交叉於當胸）而逝。格則活佛事前再三勸請住世，俱未允許，因對上師說，你既不肯，要代眾生受苦，那麼，我也要隨你而去，所以即在上師圓寂的第二天（五月十四）也入滅了。接著，寺內幾個長年閉關的喇嘛中有一位頭髮很長的尊者，也會勸請上師住世，未蒙允許，所到上師與格則活佛相繼而去，此人便於十五日忽然圓寂，三日之內共去了三位，都是生死自由之人，因而將三人同在一處火化。
上師平生所傳之法，或由口說，或取庫藏。師在涅槃之前，曾來過玉隆一次，當時對夏克刀登和一位活佛說：「我涅槃後，一切委托你二人」，並對夏君言，「我有身、口、意三種化身：意化身現已轉生於印度，今年九歲了。口化身早已生在北京，現年十一歲。身化身將在玉隆降生，你的百姓中有一女子懷胎六個月即便出生的那就是我。」以上上師涅槃前後經過是我第二次入康學法時，由夏君親口所述，一併披錄於此。